观西部电影有感：少数民族题材 是我国西部电影的源泉与主要力量

中国西部电影在其形成和发展过程中，始终与少数民族题材有着密切的联系，无论是20世纪50年代以来各电影制片厂拍摄反映中国西部人民地区生活的西部题材电影，还是1984年西部电影概念正式提出之后延生的西部电影作品，这其中以少数民族的生活风貌、历史文化为拍摄对象和题材的电影占据了相当大的比重。

一方面，少数民族题材电影的创作为西部电影提供了丰富的素材和创作源泉，成为西部电影不断发展的重要推动力之ー。另一方面西部少数民族题材电影较为深刻地展现了西部少数民族的历史文化、生活环境和精神风貌。为我国少数民族题材电影的创作提供了广阔的发展平台，带来了新鮮的艺术活力，形成了一批标志性的作品。下面，本文将从几个方面对中国西部电影中的少数民族题材电影进行具体探析。

一中国的西部蕴含了无限的自然力量，也孕育了华夏五干年的文明。这里是我国少数民族的主要聚集区，有85％以上的少数民族在这里长期地繁衍生息，各个民族在其不同的生存环境和生活过程中形成了迥异的生活习惯和民族文化，作为中华民族文化传承和延续的重要组成部分，西部少数民族的历史、文化和风情等成为中国西部电影创作的宝贵源泉。西部电影源于中国西部，以西部人民的生存状态和生活环境为表现对象，自然也以表现西部少数民族的历史、文化和风情等为其主要的题材选择。

首先是自然环境。我国西部是一片神奇的地方，土地辽阔、人烟稀少、自然风光雄奇。绵延起伏的群山、奔涌流淌的黄河、一望无提的大草原、人迹军至的沙漢…...但凡表现少数民生活的西部电影，无一例外地都対极富西部特征的自然环境加以镜像描绘，使其具有鲜明的地域特色，类似这样富于鲜明西部特色的景观造型，在《盗马贼》《西夏路迢迢》、《红河谷》、《可可西里》、《东归英雄传》等电影里都给人留下深刻的印象。

其次是精神环境。由于西部特殊的地貌环境，在这里，自然的力量被扩展到无限大人类与之相比显得渺小而被动。几千年来形成的农耕文明和游牧文明在这里都得到了较为完整的保留和延续、与东部社会的发达相比，西部社会的生产力较为低下，商品经济发展相对落后，处于自然经济状态下的人与人之间的关联较为简单，人与自然的关系却尤为密切，恶劣的自然环境，落后的自然形态，再加上历史的重负，给他们的生活带来了异常的艰辛。

但是艰难的环境并没有使生活在这里的人们屈服，在长期与命运抗争的过程中，使他们具备了沉稳、坚韧的品质和不屈不挠的坚强毅力、这些优秀的品格不断地积淀、升华，成为了生活在这里的民族繁行生息的精神支撑。因此，西部特有的自然和生存环境塑造了这里大多数少数民族的精神品质作为西部少数民族题材电影创作的灵魂，给西部电影的发展带来了丰富的养分和创作源泉。

第三是文化环境。中国有很多灿烂辉煌的文化艺术，都是在西部这片神奇的土地上繁衍流传的，各民族在长期的生活过程中创造出了各具特色的文化历史和民俗风情，这些厚重的民俗宝藏作为影片的文化积淀，不仅对表层的地域风情展示做了很好的环境营造作用，也对深度挖掘其中蕴含的民族心理和历史传统起到了极大的帮助。列如如今的佛教文化，甘肃等地的彩陶艺术，新疆云南的岩画艺术等，都是民族文化资源的优秀代表。作为文化遗产记录与传承的媒介，电影在对西部文化的影响力依然巨大，尤其在西部少数民族人民的生产生活等各个方面仍旧起到举足轻重的作用。

西部是中国宗教文化和色彩最为浓重的地区，这也是西部少数民族文化的重要特征之一。而西部电影历来很注重对民族宗教活动和宗教文化的展示，影片中宗教场景和宗教氛围的展现和朔造对我们认识西部的宗教礼仪和宗教文化起到了很好的凸显和传播。列如，影片《可可西里》中有一段对“天葬”仪式的展示。在以往的影片中，从没有如此详细地对“天葬”进行展示过，在《可可西里》中可以说是首次为观众揭开了其神秘的面抄。为了力求做到真实，导演陆川特意请来了藏族天葬师本色出演，并采用真实的道具拍摄：包裹死者用的白纱布、充满神秘的天葬台、天葬师身穿的族特色服飾……再加上影片肃穆的气氛和背景音乐的配合，这一段仪式拍摄得很真实和唯美，不仅体现了对巡山队员的尊敬，更向我们传达了藏族人民特有的关于人和自然关系的哲理思考。