中国古代 农民是二等公民 却并没有得到地位和尊重！

原标题：中国农民与中国文明（一）

农为国本 食乃民天

中国古代把平民职业划分为士（学者）、农、工、商，简称为“四民”。“农民，播殖耕稼者。”一般意义上讲，只要出现种植业，就应该有农民了。但在历史的记录与书写过程中，农民的贡献未得到应有的表达，农民的身份与地位没有得到应有的尊重。

在许多人看来，农民只是贫穷与庸俗的代名词。

农耕文明是目前世界上存续时间最长、内涵最为丰富的文明形态，也是人类史上第一种文明形态。在万余年的农业历史进程中，是农民提供了维持人类基本生存需要的粮食与农产品，奠定了人类社会发展进步的物质基础。

农业起源以后，人类结束了漂泊流徙的采猎经济，有了相对稳定的生活资料来源。自此“人猿相揖别”，促进了人类文明的积累与提升。

关于农业的基础性产业地位，中国古代的思想家有精到论述。管仲的“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，说明不解决人类最基本的生存需要，则无社会文明可言；贾谊的“夫积贮者，天下之大命也”，把它上升到关乎国家安危存亡的高度。

农业之兴废，始终是衡量古代社会经济发展的重要指标之一。中国历史上公认的盛世有四个：西汉“文景之治”、唐朝“贞观之治”和“开元盛世”、清朝“康雍乾盛世”。这三个朝代建立之初，都承大乱之后，人口丧亡，经济凋敝。统治者汲取前车之鉴，注意与民休养生息，百姓越来越殷实富足，尤其是清代康雍乾时期，农业、手工业和商品经济均兴旺发达，财政收入达到了我国古代社会的最高水平，经济规模和总量居当时世界之最。

中国历史上也有很多衰世末世，导致衰末的原因各有不同，但有一点相同，那就是农业出了重大问题，从而诱发战乱或王朝更替。

古代社会的非农人口供养比例低，以农养农按理说一般不会有什么问题，但历史时期的中国农业饥馑却是常发性事件。究其缘由，大致有以下原因：

一是自然灾害多发。水、旱、风、雹、虫、震等灾害破坏或中断正常的农业生产进程，影响粮食的总体供给。

二是财富分配不均。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”形象地反映了贫富的两极分化现象。

三是王朝“急政”。比如秦始皇，人们盛赞他的文治武功，却忽略了他对当时农业生产的严重破坏。

四是战争动乱。农史学家石声汉教授在讲述历史时期世界各国农业与战争的关系时说过：“似乎可以归结为农业养活着战争，战争吞噬了农业，被吞噬的农业饿死了战争后，农业逐渐恢复过来又孕育着新的战争这么一个规律。”战争首先是对农业劳动力的摧残，其次是不时的兵役、徭役征发扰乱了正常的农业生产进程。

五是逐利风气。与古代的采集渔猎和手工业生产、商业经营的“即获”性相反，农业生产由种到收呈现出明显的“断续”性特征。“春种一粒粟，秋收万颗子”，这需要经历漫长的等待与管护过程，若遇天灾人祸甚至绝收。这也是古今之人不爱农事爱工商的根本原因。

只有迭经灾荒战乱，人类才知道休养生息的重要，才知道农业的重要。“执农不弃”是周民族的优良传统。中国古代农业虽历经灾乱而仍能发展与进步，正是基于中国农民这种质朴的认知与本能的需求。

世界原生文明很多，但只有中华文明唯一幸存和延续，重要原因在于，我们的农业在发展进程中没有犯颠覆性的错误。

樊志民：现任西北农林科技大学中国农业历史文化研究所所长、中国农业历史博物馆馆长，兼任国家社科基金历史组评审专家、全球重要农业文化遗产中国项目专家委员会委员、中国农业历史学会副理事长、陕西省科技史学会副会长、陕西省社科规划办史学专家组成员、民盟西北农林科技大学委员会副主委、杨凌区政协委员等职。大农圈特邀驻场专家！