只知道唐朝科技发达 灯火辉煌 没想到居然还有如今的照明系统！

从远古时期的石灯到现代社会色彩斑斓的各种灯具，照明系统的发展与沿袭不仅体现了照明灯具本身的进步，而且也代表着人类文明的进步与发展。城市的市民随着生活和物质基础的不断提高，夜生活也变得越来越丰富了。我们现在所见到的大雁塔，是在明朝万历年间修建的。在原有的青砖塔的基础上加上了60米厚的涂层，是大雁塔的造型看起来更加的浑厚结实。后来新中国成立以后，大雁塔被列为首批重点保护文物。后来经过了一次修补，使大雁塔保持了往日的风采。

大雁塔的结构还是沿袭了唐朝的建构方式，整个塔的材质是由青砖仿木制造的，塔身整个由青砖堆砌成为锥形，塔身每次模仿制造出非常具有唐朝特色的建筑斗拱等细部零件，使它看起来更精致，更有层次。青砖结构严密，塔身异常坚固。现在塔高达到六十多米。塔的内部结构也得到了改造，塔体里面每层都设有拱形窗户，有扶梯可以旋转而上。塔的顶层供奉着唐玄装取经回来的佛舍利以及他的取经历程。塔底层的石门上还刻有在唐朝十分著名的的书法家褚遂良的作品，门体周围还刻有十分精美的画作，都具有很高的艺术价值。

后来随着人们对文物保护意识的加强，大雁塔作为非常具有历史意义的文物得到了国家的重视。西安为了打造具有盛唐文化特色的景区，重新开始申请修建大雁塔。将其打造成一个适合现代人们休闲娱乐的完整景区2002年邀请了日本设计师对大雁塔广场进行了设计规划，直至2003年开始对广大市民开放。大雁塔现在已经成为了一个具有现代化功能的商业广场，但是整个广场所展现的还是盛唐时期的风貌。广场中轴线上是水景区域，一直延伸到塔底设有一个小型水景瀑布和观赏平台。广场左右两边都分别设计规划有不同主题的风景园林。成为现代人们旅游观光的首选，也成为现代化西安的代表性景区。

大雁塔北广场的的照明系统设计是在继承和弘扬盛唐文化以及佛文化的基础上进行创作规划的。打造具有盛唐文化气息的现代景观设计，增加西安城市的魅力，致力于打造具有世界影响力的旅游城市。在照明灯光方面，选择以大雁塔广场为主，景观园林照明为辅的原则，突出主体形象。体现大雁塔本身的威严和古典。首先先将整个广场的照明灯光做个整体的说明。整个广场选用白色和黄色灯光作为基调进行照明的，然后根据不同区域功能性的不同再进行详细的划分。大雁塔的照明应该突出佛教普渡大众的特点，在设计时以黄色暖色为主。音乐喷泉景区是一个现代化的设计，该设计主要是为了丰富广场艺术形式，最重要的目的还是为了更好地衬托大雁塔佛教圣地文化特色。整个灯光变化多彩，灯管技术也是复杂多变。营造出一种神秘梦幻的文化氛围。广场两旁的园林灯光采用的夜色比较幽暗，烘托出一种宁静协和的氛围，与大雁塔广场的繁华形成鲜明对比。商业区，根据不同商品的特色进行相应的照明设计，丰富整个大雁塔广场的艺术形式，使其具有现代感。

受到唐朝政治制度的影响，使佛教文化在盛唐时期发展到了最高峰。随着其规模的壮大，人数的增多，出现了多种宗派，并且创造了不同的佛教文化体系；很大程度上左右了当时的人们的精神思维模式；由于其普遍性，经过长年的发展变化，吸收了当时盛行的儒家思想，使佛教文化更加大众化，被越来越多的人们所接受。中国已经成为当时佛教文化的中心地区，统治阶级开始花费大量的人力物力修建庙宇，宣传佛经。创作出大量关于佛教题材的文学艺术作品；佛教文化在当时也是非常普及，发展迅速。随着在人们日常生活中的不断出现，佛教的风格也开始逐渐平民化，不像以前一样神秘虚幻。

佛教本身所带有的异地色彩也开始逐渐的、完全的与汉族文化融合。佛教文化的视觉元素以及艺术风格也开始变得本土化。佛像、纹样等一些元素，也受到当时盛唐时期艺术风格的影响，无论从造型还是到色彩都以饱满、华丽为主。彰显当时艺术文化的贵族气质。从而也体现出当时佛教文化的鼎盛。佛教在盛唐时期规模最宏大的表现形式当属石窟文化；石窟中存有大量的佛教文化符号，通过壁画、雕刻等众多艺术形式展现出来。数量庞大、形式多样。

再比如敦煌莫高窟中也藏有多种多样的佛教视觉元素，从敦煌莫高窟的佛像、装饰中，我们发现变化最大的当属“菩萨”的形象。菩萨是从印度传入中国的，当时传入中国时，菩萨的原身属于男相，后来随着我国人民对形象的理解，和当时人们的审美风格，逐渐开始以当时皇族贵妇作为原型，绘制出更符合我国人民对神像的理解标准。其形象被越来越多的人所接受，成为人间与天界最佳的结合点。纹样方面也根据原有的题材进行了相应的变化，忍冬纹和莲叶等题材增多，造型多变，形态生动活泼。