论规则：遵守规则的未必是好人 破坏规则的未必是坏人

人不是为遵守规则而生，是为利而生

人生来不是为了遵守规则的，而是为了保护自己利益或得到更多利益的。

没有人是天生就喜欢遵守规则的。比如说，小时候你希望自己能飞，希望自己能像孙悟空那样七十二变，希望自己有点石成金的法术，这些都不是遵守规则的异想。随着实践增多，你发现自己没有翅膀，确实无法做到直接翱翔于天空，须得借助飞机实现飞翔之梦，那你就要遵守乘机的规则：要花钱买票，要排队登机，要关闭手机，且不能在机舱内吸烟，等等。

可见，遵守规则，实在是为了实现目标（获利）的迫不得已。

如果你突然有了神力，能召唤孙悟空的筋斗云，那么你想飞就飞，肯定不会遵守花钱购票，排队登机的规则。

若你拥有了孙悟空的七十二变，你首先想的可能不是变成交警逼停闯红灯的司机臭骂一顿，而是摇身变作银行经理去金库拿点钱买房子购豪车。就人性来说，力量越大，遵守规则的欲望就越小。很多人憎恶贪官，往往不是因为贪官违反规则，而是因为违反规则（获取豪车豪宅美女）的不是自己。

人们并不在乎规则，在乎的是规则是否关乎自己的利益。

规则是手段，利益是目的

人性趋利，趋利若没有规则，就会互相攻伐，兵戎相见、刀头舔血，人类就会互助性灭绝。

为了得整体“永远存在”这个最根本的利益，人类中的智者们集合在一起，商量着给“趋利”定下一整套的规则系统，鼓励倡导利人利己的互利合作方式，把比较明显的“损人利己”的争利方式列为非法禁止运用，并以一个强大的“暴力机关”做后盾，负责监督和实施惩罚。

利益是根本，规则是枝叶。规则是手段，利益才是目的。创建和遵守规则是为了保证利益，没有利益就无所谓规则。

比如国人讲究的孝，其实是一种“养儿防老”的互利合作的极致，我养你是为了你未来能养我。养儿是麻烦的事，但为了自己的晚年幸福，我愿意承担这麻烦事。这规则的根本目的是，刺激人们生孩子的愿望，使人类能不断繁衍。（养儿防老不是孔子定的规则，孔子的孝并不是我们现在看到的样子，他的思想被后世别有用心的政治家歪曲了很多，学国学得挑挑拣拣，囫囵吞枣容易走火入魔。）随着科技发展，生产力水平提高，投资方式的多样化，养儿作为投资方式就显得异常笨拙和低效，人们也便不会把养儿当成防老的投资。以房养老，以基金养老，这些方式都会比养儿防老更靠谱。当父母子女的关系再也不被物质绑架，被带上慈和孝的枷锁，届时才可能皆大欢喜。

没有最终规则，只有不断推翻和重建

古人认为龙王爷掌管降雨，杀猪宰羊献祭可以打动龙王。在这个认识上，古人创建并发展出了一套完整的祈雨仪式。现在看来，古人祈雨过程中的各种规则（杀几头猪，宰几只羊，案头往什么方向摆放，），都是没有科学根据的，对最终结果（降雨）并无帮助，但在当时，就跟法律一样不容置疑。

古代战争训练士兵骑马射箭，今日几已完全无用（可能特种兵还有可能做一些训练），早已换成了各种枪炮机械的操作。

今日的交通规则看似完善，但在无人驾驶技术成熟之后，肯定也会大变一场。

从进化的角度看，人类创建的所有规则都不是最终规则，都有被推翻和重建的可能。

人类创建的规则，其实是对自然规律的阐释，规则是建立在人类对规律的认识之上的。对规律的认识改变了，规则也必然会发生改变。

学习兵法，不是为了打破规则，而是为了争利。是遵守规则还是打破规则，要看利益，“合于利而动，不合于利而止”，当遵守规则符合利益，那就遵守，当打破规则符合利益，那就打破。

规则的传承，是不断求真的过程

先人在认识规律的基础上，创立一套“规则学习课程”教育后人，打仗有兵法，生意有商经，作文有八股，数学有珠算，写诗有格律，等等。

后人通过学习规则和亲身实践来认识规律，反过来又纠正、修补先人遗留规则的漏洞（或者相反，把原本就正确的规则给改坏掉，误导更后的人）。

总的来说，人类的发展进程还是不断求真的。按照客观规律办事，你才能得到自己想要的结果。一个规则，若不符合客观规律，遵守之不能得到利益，不能得利就会被慢慢淘汰；而那些符合客观规律的规则，人们才愿意遵守，也就有留存下来的必要。