老虎跟狮子谁厉害？狗熊跟狮子谁厉害？大象跟狮子到底谁厉害？
上世纪末，李连杰主演的《狮王争霸》《黄飞鸿之西域雄狮》曾经风靡一时，除了精彩的武术打斗场面外，给观众留下深刻印象的大概就要数其中的舞狮了。
剧中进退有致、跳跃翻滚的舞狮威风八面，一对铜铃似的大眼睛顾盼生辉，为整部影片增色不少。
我们现在可以看到的狮子狰狞、霸气侧露，似乎与黄飞鸿师徒手下上下翻飞，感觉有些萌萌哒、甚至是小可爱的狮子气质大为不同，这是为什么呢？
原来，现在我们可以看到的是非洲狮，而黄飞鸿舞的狮子细究起来属于亚洲狮。今天，在非洲热带草原上仍不时可以看到非洲狮子威武雄壮的身影，而亚洲狮则早在百余年前绝迹了。
萌萌的舞狮
科学研究证明，狮子是猫科动物中进化的最为成功的种类。在距今一百多万年前，起源于非洲的狮子开始进入欧亚大陆，在古代的南亚、西亚，印度、波斯、巴比伦等地，狮子是寻常可见的猫科动物。
为何狮子没有出现在东亚的中国呢？一者，东亚的气候环境不适宜它的生长；二者，中国的山山水水间早已经被捷足先登的老虎划为了私属领地。
一山尚且不容二虎，更何况是冒失闯入的外来户狮子呢？
大型食肉动物间也很理智，为避免激烈的进化竞争，聪明的狮子主动选择了远遁，老虎也不赶追，仅仅是目送它的离开。
离开了山林，虎落平川被犬欺。
直到若干年后，狮子从丝绸之路重返中国。只是此一时、彼一时，它的重出江湖远不如当初的潇洒离开，实在是狮不由己啊！
雄踞东方的中华帝国本土干脆就没有狮子，而是先有的狮子图像和狮子文化，后有的狮子。
这大概正是由于狮子惊鸿一瞥的缘故，许多人有幸见到了它的身影，却不知其为何物。好在这种小事情根本就难不倒我们机智百出的先民，他们不但绘制出了狮子的模样，还给这种猛兽起了一个中国式的名字——狻！
先秦文献《尔雅-释兽》中，对狻猊这种动物如此描述：“如虦猫，食虎豹”。晋人郭璞注释道：“即师子也，出西域，汉顺帝时疏勒王来献封牛及师子。”
疏勒即今新疆喀什地区，这个地方是不产狮子的，疏勒王所献狮子，应该是来自西亚。
专吃虎豹的
由此可知，早在汉晋时，国人就知道这个大家伙是来自西域的，只不过它的名字是“师子”罢了（幸亏没叫成虱子，否则狮子会郁闷死）。
北魏时，波斯国来献狮子，结果走到半道，被割据一方的万俟丑奴给截胡了。
丑奴得到这么一个瑞兽，喜得心花怒放，索性给自己起了个“神兽”的年号，自称天子了。
可惜的是，神兽不佑护丑奴，未几，万俟丑奴国破身死名灭，这头狮子重新上路，终于到达了洛阳。
北魏孝庄帝是个可人，见到神兽后心痒难捺，自言自语道：寡人听说老虎豹子一见狮子，就吓尿了，何不找几头老虎来试试看呢。
于是乎，京畿很快就献来两只老虎、一头豹子。孝庄帝第一时间前往观看，只见两只老虎和一头豹子见了狮子，吓得紧闭双眼，不敢抬头（后人根据这个故事，创作了首脍炙人口的儿歌：两只老虎、两只老虎跑不快，一只没有眼睛……）。
孝庄帝看热闹不嫌事大，见老虎豹子不敢睁眼睛，灵机一动，命人把园子里的一只瞎了眼的熊牵来。
哪知道，上帝在为熊关上门的同时，也给它留了一扇窗户。这熊眼睛虽然瞎，鼻子却极是灵敏，闻到狮子的气味后“惊怖跳踉，曳锁而走”。
熊瞎子跑得连滚带爬，虽说跌跌撞撞，居然比睁眼的兔子还要快上几分。
孝庄帝见状，乐得捧腹大笑。
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自从熊瞎子跑了之后，养在笼中的西域雄狮抑郁了，任凭人们如何逗弄总是一副病恹恹的样子。就算是见了孝庄帝的继任者广陵王，也是不理不睬。
广陵王觉得好吃好喝豢养着这神兽，白长了那么大一个尾巴，见了自己居然也不知道摇。于是决定不再做这个冤大头，要将狮子送还波斯。
广陵王有好生之德，却不知苦了送狮子的胡人。这个胡人历经千辛万苦，跋涉千山万水，好不容易才将狮子送到洛阳，刚刚学会几句洛阳官话，肠胃好不容易适应了河南扯面，哪知道却又要从哪来回哪去，心中顿时一万匹草尼马奔腾而过。
尽管心中不满腹诽不已，但人在屋檐下、怎敢不低头，入乡随俗的胡人也知君命难违，只得赶着思乡心切的狮子踏上了归程。
大概是不想放弃好不容易到手的中国绿卡，或者是当时没有出台珍稀动物保护法，这胡人法治观念淡薄，没有走出多远，就果断出手，害了狮子性命，偷偷溜回了洛阳。
胡人的再次出现，很快引起了洛阳大妈的严重关注，有关部门在第一时间将这个胆大妄为的胡人抓了起来，“罪以违旨论”。
违旨，可是杀头的大罪。关键时刻，宅心仁厚的广陵王发话了，罪无可恕、情有可原，怎么能因为一个畜生而害人性命呢？
广陵王金口玉言，胡人保住了小命。
偏安江南的宋文帝也想拥有一只属于自己的狮子，可是一直未能如愿，只得致书师子国（今斯里兰卡）索要了。
大约是未能如愿，否则史书中一定是大书特书了。
狮虎豹三兄弟，一图见咖位
元嘉二十三年（446），交州刺史檀和之奉旨讨伐林邑，结果被林邑王范阳迈训练有素的象军打的大败。宋军大将宗悫献计用假狮对付真象，或者可以出奇制胜。
檀和之也没有破敌良策，只好听从，命令手下人准备了许多假狮子，每个假狮子由两名精壮士兵舞弄。
第2天，当林邑的象军长驱直入，冲到了阵前，宋营中奇兵突发，一群“狮子”摇头晃脑、张牙舞爪的扑了出来。
大象一见之下慌了神，小眼睛不辨真伪，掉头就跑。宋军乘机万箭齐发，大败林邑军。
从此舞狮在军队中盛行，并逐渐流行到了民间。但凡是有什么喜庆的事，人们便舞狮子庆贺一番。
假狮子可以打败真大象？历史上还真有人依葫芦画瓢的。
唐代大将朱滔干脆在丝帛上画了狮子的形象，对敌时命令士兵披在身上冲锋陷阵。果然，对方战马一见惊惧不已，从而克敌制胜。
1407年，朱明大将张辅在征安南时，安南人布下象阵对敌。张辅袭前人故智，画了狮子蒙在战马身上，冲击敌方的象阵。安南大象小眼睛里全是恐惧之色，见无数狮子冲过来顿时魂飞魄散，扭头就跑，明军大获全胜。
或者有人会好奇，宗悫是怎么知道大象害怕狮子的呢？
原来，宗悫有个画家叔叔叫宗炳。
宗炳不愿意作官，一生寄情山水笃信佛教，喜欢与和尚交往，一次他听一位印度僧人讲起狮子与大象搏斗的故事，从来没有见过狮子的他发挥想象，画了一幅《狮子搏象图》。
狮子搏象
宗悫一定是亲眼见过这幅图，脑海中留下了狮子可以“慑服群兽”的深刻印象，关键时刻，这才有用假狮子破林邑象军的奇思妙想。
印度僧人对宗炳讲了一个什么故事呢？
如是我闻。
一时，佛在摩揭陀国的耆阇崛山传道，国王不信奉佛教，也禁止国人给僧人布施。即便是这样，在释迦牟尼的感召下，仍有许多国人信奉了佛陀。
1天，释迦牟尼的几个大弟子远行到其它地方弘扬佛法了，只留了佛陀与500个弟子在耆阇崛山中。
婆罗门提婆达多知道佛陀这时势单力薄，于是就向国王献计：明天，由国王请佛陀入城，他则准备500头大象用酒灌醉。当佛陀入城后，就将这500头醉象放出去，佛陀与他的500弟子就会被踏为肉泥。
具有大智慧的佛陀早就识破了诡计，却依然胸有成竹的带了500弟子入城。
佛陀与弟子一入城，提婆达多就关闭了城门，将500头醉象入了出来。喝醉了酒的大象破坏力惊人，这些家伙小眼通红、血脉贲张，在城中横冲直撞，所到之处人仰马翻、树倒屋塌。
佛陀才到王宫北门处，恰好遇到了这群醉象。只见他站在当街，从容淡定伸出手来，五指瞬间化作五头雄狮。五头狮子一起发出震天撼地的狮吼来。醉眼迷离的大象群顿时惊得骨软筋酥，屈膝伏地、颤抖不已。
释迦牟尼一显神通，一场危难顷刻间烟消云散。
从此，雄狮成了佛陀法力的代言人，到后来干脆就是佛陀的护法了，佛经中更是以狮子比喻佛陀的无畏与伟大。《大智度论》更是称佛陀为“人中狮子”，佛陀的坐位也被称为“狮子座”。
狮子座
大唐圣僧玄奘偷渡出境前往西天拜佛取经，途经高昌王国（今新疆吐鲁番) ，国王麹文泰专门为他铸了一个金狮宝座，以示恭敬。
南北朝时，随着佛法的东传，造型各异的狮子在我国遍地开花。
这个故事记载在《法句譬喻经》中，印度僧人到南朝传播佛法，对宗炳讲释迦牟尼法力无边，这个故事无疑是最恰当的。
不但是宗炳画狮子，同时代的顾光宝也是以画狮子而名闻天下的。
顾的朋友陆溉得了一种怪病，数年间用尽一切治疗手段仍不见效。顾认为陆溉的病是恶鬼缠身所致，于是脑洞大开，墨汗淋漓的画了一幅狮子悬挂在户外。第二天，人们惊讶的发现，画里的狮子胸前鲜血淋漓，陆溉的病也神奇的不药而愈了。
这个“猛狮啖鬼”的故事，显然属于传奇范畴了。
令宋文帝汗颜的是，他朝思暮想一只狮子而不可得，大唐帝国却是狮满为患。
慑于大唐的赫赫武功，波斯、康国、石国等国争相向大唐贡献狮子、孔雀等珍禽异兽，甚至一些大商人为了其经商便利，也打着国王的旗号向李唐统治者贡献狮子。
一时间，由于长安城中的狮子太多，史书中居然出现了“止贡”的记载。
因为可以近距离观察狮子，宫廷画家韦无添居然成了画狮子的高手。他画的狮子惟妙惟肖、生动传神，展开来观看，“百兽见之皆惧”。
据说，唐初大画家阎立本曾画过一幅《西旅贡狮子图》，里面的狮子就是黑色的。
专家考证，阎立本所绘的狮子是康国贡献给唐太宗李世民的。阎立本绘画侧重写实，因此，一千多年前，确实有黑色狮子存在。
另据现代动物学家研究，鬃毛颜色越深的雄狮，就越壮硕有力，因此，黑狮子才是真正的狮子王。
狮子王
随着向大唐王朝贡献狮子的热潮，狮子舞也进入了中原。
西域龟兹王自称狮子王，编撰了祖先降服狮子的故事，并且据此编排出了狮子舞。
舞动的时候，在几十只羯鼓的伴奏声中，青赤黄白黑五色狮子从五个方位向中心聚拢，煞是好看。很快，狮子舞风靡了大唐宫廷，一时蔚为风尚。
白居易作《西凉伎》纪其盛曰：“假面胡人假狮子，刻木为头丝作尾。金镀眼睛银贴齿，奋迅毛衣摆双耳。”
今天我们可以见到的古人所绘狮子图，年代最久远的是收藏于台北故宫的《元人画贡獒图》。
蒙古人视狮子如獒，莫非是因为神经大条？
细究起来，虽然说如今藏獒风光不再，但不可否认，有一些品相上乘的藏獒确实长得很象狮子。
事实上，狮子确实有不合逻辑的一种本能——看家护院！西域的王公贵族把狮子当成宠物豢养是稀松平常的事情，蒙古人将狮子视为大獒也不是没有道理。
其实，狮子作为一种文化符号在我国可谓随处可见，用卢沟桥的狮子数不清来形容最为恰当。如果非要将狮子掰扯清楚的话，根本就是件费力不讨好的事情。
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