雨林深处的基诺故事

祖国大部此时已进入深冬，北方多地又深受雾霾困扰，想要寻一处温暖又干净，最好还美丽的地方，视线就不得不转向南方了，若是能再加上些文化元素、民族风情，就简直不能更完美了。小编颇费周折，终于为大家找到了一个同时满足诸多苛刻条件的好去处——基诺山寨。

我们这就去西双版纳，探访这座大山深处的古寨——我国第５６个被识别的民族，也是云南独有的民族基诺族所在地，去听他们讲述独特的民族故事。驱车从景洪市出发大约２７公里，即可到达山寨脚下，交通十分方便。这当然说的是现在，过去基诺族生活在山上，交通不便，与外界交流极少，也因此才能保留独特的文化风貌。处在热带雨林气候带的基诺山寨即使在冬季，也是满目葱翠的绿色，除了寨门之外，其他的一切都隐藏在密林之中，吸引着来访者急切地想要亲自深入其中去发现。寨门是大鼓的形状，进入山寨要从鼓中穿过。这便是基诺山寨给我们讲述的第一个故事。

基诺人相信自己是从大鼓里走出来的民族，相传史前洪水泛滥时，一对兄妹躲在大鼓里，逃过了劫难，洪水退去后，兄妹从大鼓中走出来，繁衍生息，演变成现在的基诺族。穿过寨门，沿着长长的台阶拾级而上，头顶是遮天蔽日的热带阔叶大树，宽大的芭蕉叶低垂到手边，枝头倒挂着大串大串饱满的芭蕉，低处的紫花藤条肆意地伸展……蓬勃的生命力呼之欲出。除了视觉上的极致享受，清新湿润的空气更是比花香还要沁人心脾，从雾霾区来的游人都不由自主地开始了贪婪的深呼吸，想要让新鲜的空气充满肺部。在依山势而建的台阶两旁，随处可见的是牛头骨架，有的散乱地平放在地上，有的层叠挂在树干上，彰显着基诺族男子的孔武有力，在传统社会时期对入侵的外族能起到有力的震慑作用。

而在氏族内部，有力量的男子也更能打动姑娘的芳心。爬上一个平台歇歇脚，迎面可看到一对年轻男女的塑像，这便是前述从大鼓里走出来的，既是兄妹也是夫妻的基诺先祖玛黑、玛妞。两边立着大鼓，导游再三嘱咐，鼓对于基诺族是极为重要的圣物，只有在盛大的祭祀仪式后才能敲鼓，绝不可妄动。一旁的矮凳上坐着三位身着基诺族服饰的男子，有节奏地敲打着手中的竹制乐器。既不会太过欢快热烈，而使人心绪激动，又不会太过舒缓拖沓，让人觉得缠绵忧伤。刚刚好的清脆，就像是雨点打在竹筒上一样。兴许他们自己也叫不出曲目，只是对自然的声音的模仿，却最能让人舒服。

稍歇后继续上山，基诺族像这样的山头一共有４６个，也就是４６个寨子。过去，物品的运输全要靠人力肩挑背扛，生活的艰辛不难想象。埋头爬山，时不时见到有孔洞满布的蚂蚁堆被标示出来。导游看出了我们的疑惑，于是讲述了又一个基诺故事。其实是延续着前面的兄妹故事，因为玛黑、玛妞既是夫妻，也是兄妹，所以对于后代来说，玛黑既是父亲，也是舅舅。因此这个民族就被称为“舅舅的后代”，“基诺”这个词就是基诺语里“舅舅的后代”的意思。所以舅舅对于基诺族来说格外重要，大小事情都由舅舅说了算。咦，不是说蚂蚁堆吗？怎么扯了半天舅舅？原来，如果有人没有舅舅，就要到山上去找一棵树，或者一个蚂蚁堆，进行拜祭，认作“舅舅”。所以这些标示出来的蚂蚁堆和大树，都是基诺人的舅舅。

小编以为，山上的草木蚁冢都被赋予了人格，是不是也更利于对自然和生态的保护呢？毕竟谁也不敢随便砍伐和毁坏了别人的“舅舅”啊。