从偏离核心价值观角度谈宫斗剧

电视剧不管是在电视上还是在网络渠道播出，都承担着重要的意识形态功能。而且随着网络渠道的播出，大众传播的速度和范围都在大幅度提升，也意味着宫斗剧的宫斗印象随着大众媒介传播范围的扩大而日益广泛。“在国家看来，它将维系一个中心价值失落的巨大人群，它的人群有着火山一般的能量，在社会转型期，一个稳定的中心价值观显得尤其重要；在大众看来，传统文化能迅速化解价值失范的焦虑，提供即时的价值系统……”。而宫斗剧过多宣扬人性之恶，忽视真善美，缺乏批判精神，传统文化被误解，偏离了主流意识形态所提倡的价值观。

一、过多宣扬人性之恶，忽视真善美

人的异化主要体现为过多地彰显女性之恶，宫斗女主皆出身一般，在后宫步步为营，最后变成宫斗剧中的“正面人物”形象，这些形象往往是“精致利己主义者”的代表，为一己之私不断践踏他人的生命与权利，恶毒形象深入人心，虽然赢得所谓最终的胜利，却使整剧的审美降级。杨俊蕾指出，宫斗剧的盛行是当前文化中审美降级正在发生的例证，宫斗剧已经成为文化快餐的调和型配方，利用视觉上的美与繁多，利用单个场景中连续冲突的爆点抓住受众心理。虽然审恶与审美都属于美学范畴，但是以对审恶的批判达到审美的目的才是美学原则的应有之义。宫斗剧中的恶过于泛滥，过于极端，却往往被赋予相应的合理性，被贴上伸张正义的标签。

从作品整体而言，宫斗剧与社会主义核心价值观有很大的偏离。有论者指出：“存在问题的宫斗剧成为许多人热衷欣赏的电视节目，这本身就是值得警惕的问题。”黄橙指出，宫斗剧已经成为观测中国观众社会心理变化的晴雨表，表现为追求捷径的社会心态、工具理性的盛行、女性自强独立意识与剧作设置二律背反、“口红效应”导致娱乐文化发展。这与电视剧通过大众传媒实现社会主义核心价值观的传播初衷相违背。作为大众传媒的电视作品，理应具备起码的艺术文化属性，即便是虚构的宫廷历史，也应该以发现人性的光辉、向观众传达正确的历史观为己任，在实现艺术批判的同时，也不能忘记对真善美的追求。

二、缺乏批判精神，传统文化被误解

宫斗剧应该对封建制度中三从四德、男尊女卑现象，对森严的等级制度、繁琐礼仪、权谋文化，对胜者为王、败者为寇的社会达尔文法则等具备一定的批判精神，不能仅仅只是对传统文化作表面化理解，而应对传统文化和历史叙事进行全面审视，避免“潜意识里的价值迷茫，促使中国人在文化选择上全面失守，并且在一种虚无的历史想象中，完成关于自我的建构以及对当下的回避”。批判的同时也不能忽视传统文化的精髓，如饮食文化、中医药文化、刺绣文化、茶道文化等。剧中展现了传统服装、饮食、各种礼仪风俗等，不少剧组还请来了古代礼仪专家担任顾问，可谓用心良苦，但是仍有不少造成传统文化被误解的剧情。以饮食文化为例，宫斗剧里的饮食常被用来下毒以谋害对手，银针试菜的情节屡见不鲜，影响中国的饮食文化传播。批评者往往以韩剧《大长今》作为比较的对象，认为该剧对民族文化的态度，特别是对饮食文化的态度使该剧成为韩国向外展示其文化形象的名片。再以中药为例，宫斗剧里中药被用来在各种场合毒害他人，成为发泄仇恨和施展阴谋的媒介，影响观众对中药的正确认识。最后以刺绣为例，宫斗剧中经常展示女主的女工，包括多种刺绣的绣法介绍，刚开始时刺绣精湛往往成为女主进阶的利器，而后围绕刺绣展开的种种阴谋则完全把观众的注意力引偏了，忽视了对刺绣这一重要文化遗产的传播，刺绣本是精美绝伦的工艺，在宫斗剧中完全沦为施展阴谋的中介。

由此可见，宫斗剧既要汲取传统文化中的精髓，又要符合现代文明对价值观的塑造要求；对宫斗剧中的人性不能只展示恶，而应该深刻挖掘人性的复杂性，避免人物性格扁平化；对封建体制的黑暗给予批判，也要呈现相应的封建王朝历史感；对宫斗人物的悲剧命运、影响关系应梳理清晰，塑造出符合现代社会核心价值观要求的电视剧作品，为传播社会主义核心价值观添砖加瓦。