《生命·觉者》梁冬对话蔡志忠 他们的生命体验带给我们的启发

每个人都有

佛性

佛陀的一句话，

可以让我们享受很久。

佛陀智慧的广博、深奥、究竟，

永远吸引着佛弟子

去体验、去领会。

——传喜法师

02:39

生命觉者：梁冬对话蔡志忠——我若不能思考宁可死掉

梁冬采访蔡志忠的这个片子，我们佛弟子可以在里面看到佛性。

蔡志忠对儒释道文化的理解，尤其是他的实践——制身一处，制心一处，可以说是修行的窃诀。

○

○

片子后面部分，梁冬一直就用朝圣般的姿态，凝神看着面前的这位长者。静静地，用全部的力量倾听他的述说。没有打断，一直到结束。

包括摄影师，当他用镜头对着这样一位有智慧内涵、有生命深度的人，也是抓住他的眼睛，用大特写，希望能由这扇窗户进入他的心灵深处。

生命觉者：梁冬对话蔡志忠——儒释道

○

○

自画像

蔡志忠

蔡志忠，由漫画成名，但他的涉猎领域广及动漫、桥牌、佛学、数学、物理学等等。而且每一个领域都不是点到即止，而是一心深入，做到极致。人类所有的文明与智慧，他都愿意去了解、去品尝、去融入。

就像作为佛弟子，面对佛陀讲的那么多法，我们也总想着要去读一读、看一看。

尽管智慧不够，消化力很差，但有时候佛陀的一句话，就可以让我们享受很久。佛陀智慧的广博、深奥、究竟，永远吸引着佛弟子去体验、去领会。

当一个人能不断感受知识带来的启迪，同时又能自觉实践的时候，他到人世间走的这一遭，就会很有意思。

这里，蔡志忠说了一句话，他说：“如果大脑不能思考，我宁愿死掉。”像他在讲述中传递的很多东西，就是我们没有接触过但又受到了触动的，所以需要感谢他。

就像他说西方人很像道家的思维，不为子孙想，各修各的。又说犹太人在临死前会这样祈祷：神啊，希望下辈子让我降生在一个穷苦人家，让我可以有奋发表现自己的机会。

“我来生要投胎到

一个贫苦人家”，

这真的像是智慧

很高的菩萨才会发的愿。

愿意经历贫穷，是需要很大勇气的。

大冬天，你穿个单衫去外面走一圈，就知道苦是什么滋味了；身无分文，去外面流浪三天，就知道穷是什么味道了；穿上破烂衣服，手上再牵一条癞皮狗，一起出一趟门，别人的眼光就能告诉你，你跟那条狗是一样的命运。

像我回想我的人生，对那时的贫穷还是记忆深刻，甚至心有畏惧。但是我想我死了之后，如果再来，还是会选择在穷人家。只不过前提是，父母一定要好。

像我妈妈，不识字，也没多少智慧，但她很爱我。一直以最柔软的母亲的心理解我、支持我。

我说要吃素，她就帮我煮素的，我说要出家，她就抹抹眼泪，为我准备好一切。她相信自己的儿子能够做好他想做的。

这是很重要的，父母如果我执我见很重，孩子很容易受到压制。你这株树苗再好，在各种干涉下，也很难长出属于自己的样子。

包括我爸爸，我记忆里最鲜明的，就是他永远都是听党的话，听国家的话，全心全意为人民服务。自己家的事都不算什么。

是不是很像大乘精神？他人缘也好，走到外面，对谁都是笑脸相迎。这些对我其实都是潜移默化的影响。

片子里，蔡志忠还谈到了自己的“死”。他说他一年之中生命力最强时是在冬天，最弱时是在冬天转春天，而一天当中最弱的是在下午两点半，然后每天睡觉是在25秒内，耳朵碰到枕头就睡着。

由此他总结，他死的时候，一定是春天的下午两点半，一只耳朵对着地，一只耳朵对着天。地点应该是在西溪湿地。

我听到他这样说还是很震惊的。暂且不说他对于死亡的时间、地点的预测到底准不准，光是这种对自我生命的细致的感受和训练，已经可以让我们很多人自叹弗如。

像他说的，从想睡觉到头碰到枕头睡着，一共25秒，算得这么准，我们在座的有没有这个本事呢？

我们是早课做着做着就睡着了，听师父讲课，听着听着就睡着了。这些都是需要去反省的，是要生出惭愧的。

八、九十年代的老和尚们，像我们静慧老法师，走路时腰都是微微弓着，眼神都是收在脚前三尺内。

与人打交道，一开口就是惭愧啊、苦恼啊。不知道的以为他在苦恼什么，没钱花吗？

体悟

只有懂的人才知道，

大道不现前啊！

阿弥陀佛天天念着，

阿弥陀佛却看不到,

你说这个苦恼不苦恼?

所以像蔡志忠这样，对于知识的追求和对于生命的体验能如此极致和细致，这是很值得我们赞叹的。

但毕竟人无完人，他的一些习惯与观念跟纯粹的佛教徒还是有所区别。比如他就很喜欢抽烟。

所以，佛教徒里一万个念佛老太太的社会本事也比不过一个社会影响力大的人，但是有可能一万个这样的人也比不过一个念佛的老太太。我这样说，大家能听懂吗？

——摘自传喜法师开示