孟子的“亚圣”之谜

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孟子（孟轲，前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居），战国时期邹国人，鲁国庆父后裔，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

他还提出了“仁政”问说和“性善论”等儒家思想观点。

后人尊称他为“亚圣”，为什么这么称呼他呢？

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他的老师是孔子弟子子思的再传弟子，孟子学通了孔子的学说加以传播。

他先是到齐威王面前游说，威王不用他，转到梁国，梁惠王认为这种迂回高远的见解不合实际，也没有用他。

因为，孟子所处的战国中期，正是各国相争利用法家人才富国强兵、征战吞并的战乱时代。

各国都把增强军事实力，武力称霸 提到最高地位。

秦用商鞅，国家富庶；

楚、魏启用吴起，战胜弱敌；

齐用孙子、田忌，国势强盛。

而孟子主张“仁政”来治理国家，缺乏现实作用，自然不被各诸侯采纳。

孟子晚年回到邹国，教授门徒。

孟子及其门人著有《孟子》一书。

孟子在书中阐述了自己的主张：

承袭孔子儒家思想，主张“民为贵、社稷次之，君为轻”。

为推行“仁政”，他甚至主张把君位让给“贤人”，即“尚贤”学说。

孟子呼吁“制民恒产”，不误农时，省邢轻赋。

他在哲学上提出“性善论”，认为人生来是善良的，教育的目的就是启发良知。

孟子是继孔子“仁爱、礼治”之后，发展和完善儒家思想的第二位伟人，他和孔子的主张被尊称为“孔孟之道”。

孟子是何时被尊称为“亚圣”的呢？

许多人认为，汉武帝“罢黜百家。独尊儒术”的“儒术”就是孔孟之道，从那时起孟子被尊崇。

事实上，并非如此。

汉时，孔子并未被尊为“圣”，周公才是儒教教主，孔子只是传播周礼的传播教师罢了。

唐初，周公仍是“先圣”，孔子屈居“先师”之位，在唐国立太学举行祭祀先儒仪式时，孔子侧座，至于孟子，连陪祭的资格也没有，跟尊号搭不上关系。

唐太宗执政后，下令把周公庙迁出太学，把孔子升为“先圣”，孔子大弟子颜回荣升“先师”。

唐玄宗时，把颜回尊称“亚圣”。

“安史之乱”后，礼部侍郎杨绾上疏唐代宗要求把《孟子》、《论语》、《孝经》同列为考试之书。

数十年后，韩愈著《原道》，述说中国“道统”自尧舜始，经夏商周、孔子传孟轲，孟子死后就传不下去了。

由于韩愈的名人效应，人们愈发对《孟子》重视起来。

晚唐后，孟子的地位不断提高，到了宋朝尊孟思想愈演愈烈。

明世宗时，张璁提出由孟子代替颜回，承袭“亚圣”的称号。

清朝建立后，大力弘扬孔孟之道。

乾隆九年（公元1744年），孟子被封为“亚圣”，颜回封“复圣”，曾参为“宗圣”，子思为“述圣”，孟子的地位被确立，孔孟思想与孔孟排名统一。

也有后世学者认为，孟子的“亚圣”称号，最早可以 追至东汉。

东汉学者赵岐就称孟子为“命世亚圣之大者也！”

元文宗时，御制圣旨碑，用蒙、汉文字刻录着：“孟子百世师也，可加封邹国亚圣公。”

《明史》也记载，嘉靖帝命礼部与翰林研讨，尊称孟子为“亚圣”。

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孟子取代颜回，被尊为“亚圣”的原因是什么呢？

颜回是孔子的亲传大弟子，德才兼备，颇得孔子赏识。

可惜的是，颜回32岁早逝，留给后人的仅仅只是与孔子的对话，没有完整的思想体系，未著书立说。

后人尊崇颜回，主要原因还是尊崇他的老师孔子。

而孟子虽然处在战国法家思想兴盛时期，儒家思想衰微期，却能坚持倡导儒学，大力宣传孔孟之道，并著书传世，为继承和发展孔孟学说做出巨大贡献。

《孟子》一书，五代时已列为经书典籍，宋元以来为科举必考之书。

《孟子》和《论语》并列齐名，因此孟子被尊为“亚圣”，也是实至名归。

本期完

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