走进传统古民居：卓洋乡前洋余家三落大厝四落厅楹联
福建古田前洋余家三落大厝四落厅诗联书法
张桂守
余家大厝，坐落于福建省古田县卓洋乡前洋村，始建于清朝初期，宅旧为官员府邸，门上的两个户对显示屋主的官衔在5至7品，设置三个“重门”，又称“大门”。主厅堂前台阶旁边设置有两条长形的石条，为“祀石”，普通民居是没有的，只有在品级以上的官员宅院才允许设置。
下廊，天井，左右两边厢房，窗棂、窗框上的木雕呈现以“福、禄、寿、喜”四字为中心，辅助花鸟虫鱼，上面镌刻象征吉祥图案，蝙幅，马等。门楼，屋顶和屋沿滴水两侧的泥塑，以人物造型为主，采用浮雕、镂空雕和线刻相结合，活灵活现、栩栩如生。主厅堂顶上梁柱横头雕梁画栋，太师壁旁的几桌，上面供奉神主牌，中间挂祖先画像，几桌上摆设的花瓶，意味着平安富贵。厅面，左右两边各有一道屏风，主要作用是遮挡视线，前厅的客人视线步入后厅。
在院外两侧风火墙，墙角的墙面有一对浮雕麒麟戏珠，寓意人们对未来生活的期许和寄托。下方框格，分别题写二首诗，充分体现传统文化，彰显书法艺术魅力，陶冶情操，仍然洋溢出一股清新浓郁的人文气息。
左边，出自 唐代 刘禹锡《秋日题窦员外崇德里新居》诗，问月主人书曰:
清光门外一渠水，
秋色墙头数点山。
疏种碧松通月朗，
多载红药待春还。
右边，出自 唐代 项斯《山行》诗，凌云居士书曰:
山当日午回峰影，
草带泥痕过鹿群。
蒸茗气从茅舍出，
缲丝声隔竹篱闻。
落款:是凌云居士。
这一副行书作品，书写在白灰墙上，运笔自然，气势连绵，意趣浑然天成，有着阳刚之美。
墙头屋沿左右两边泥塑
大门，两边一副楹联曰：
天开锦绣三台瑞，
日照乾坤五凤祥。
三台：星名。古代以星象微人事，称“三公”为“三台”。
三公，国君掌握军政大权的最高官员。书周官：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，变理阴阳”。此指周之三公。这些都是来昭显德行堵塞邪恶的。
五凤：传说中的五种鸟名。宋王应麟小学绀珠十五凤说是凤、鹓鶵、鸾、鸑鷟、鹄。
门厅，隔门两边一副木制楹联曰:
门前山色水声莫非画意，
帘外花香鸟语便是诗怀。
厅堂，进步两边屏风镌刻一副治家格言，是宋代理学家朱熹书曰:
上联:学武广谨事，
下联:法司马存心。
司马:宋代朱熹《司马光好学》记载:司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”（选自朱熹编辑的《三朝名臣言行录》）
司马温公：司马光死后被追赠以温国公的称号，故称温国公。
帷：原指汉代董仲舒下帷讲学，三年不看窗外事。这里借此指专心读书。
绝编：据《史记·孔子世家》记载，孔子读《周易》，“韦编三绝”（意思是，翻阅的次数多了，编木简的牛皮绳子被多次折断），这里借此指读书勤奋。
译文:司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心为止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说： “ 读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大！。 ”
朱熹榜书，点画粗拙，字体强雄,，功力深厚，起落有度，险峻奇崛，气势磅礴。
南宋庆元二年（1196年)，朱熹受到宰相韩侂胄的迫害，理学被打成“伪学”，史称“庆元党禁”。朱熹也被罢官，遭到放逐，避地古田讲学。在古田民居题写真迹留存。
朱熹（1130—1200） 字元晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟，南宋徽州婺源（今属江西省婺源县）人。绍兴18年进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、书法家、诗人，世称朱子。是继孔子、孟子之后中国最杰出的弘扬儒学的大师。在南宋，朱熹的思想、理论、教育、诗作，大名鼎鼎，世人皆知，当时人们把朱熹与孔子、孟子统称三大思想家 ，推崇备至。他的书法笔墨精到，世人宝之，特别是他的榜书，结字有法，用笔纯熟，点画遒劲，变化多奇，有自家风格，他的书名与颜真卿相齐，由于时代久远，所留作品极少。
下廊，左右两边厢房，门窗，窗框，分别镌刻:“福、禄、寿、喜”，4个字，图案，极富装饰趣味，然而让人们在窗户中漫游移步观景，犹如在画廊中赏画。
左边，门框镌刻:”福、禄”，二字。
右，门框“寿、喜”二字。
厅堂，中柱木制一副楹联曰：
尊孟辨辟群疑，继往开来学正礼门义路；
阐鲁书作新传，探原竟委道通月窟天根。
孟：孟子约公元前372一前289年·名轲，字子与，战国邹人。春秋鲁公族孟氏之后，受业于子思的门徒。
鲁：春秋诸侯国名。周武王封其弟周公旦于鲁。
月窟：广弘明集二十南朝染简文帝文法颂：“西踰月窟，东渐扶桑。”
左右两边抱柱木制四副楹联曰：
上联:家无别况唐诗晋字汉朝文，
下联:室有余香宝桂谢兰周氏草。
周氏草;语出 宋代 翁卷《周氏东山草堂》诗:
城隅古谢村，博士草堂存。唯见烟霞起，全无市井喧。鹊来巢木末，龟出戏蒲根。消得吟诗客，凭栏看几番。
佚名，楷书对联:运笔凝重，骨气洞达，结体严整，方正浑厚。
纲常至大每从孝悌上做来，
富贵不雖只在勤俭中寻出。
纲常：即三纲五常。封建时代，以君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲为三纲；仁義礼智信为五常。
绳其祖武，家宜孝友国宜忠；
贻厥孙谋，案有诗书庭有礼。
绳其祖武：语出诗大雅下武：“昭兹来许，绳其祖武。”绳：继续；武：足迹。比喻继承祖业。
贻厥：书五子之歌：“有典有则，贻厥子孙”。贻：遗留；厥：其，他的；谋：计，打算。为子孙的将来作好安排。
天地许多祯祥唯和可致，
古今无限事业有志竟成。
艺乐斋 随笔 岁次庚子年季春
作者:张桂守 书法楹联评论家
现任《书法报》社 福建宁德工作站站长
《书法导报》社 福建工作站 站长、记者。
足迹踏遍全国名山大川。名胜书法楹联有较深研究。主要拙作刊发《中国楹联报》、《中国书画报》、《书法报》、《书法导报》、《青少年书法报》、《神州诗书画报》、《书画名家报》、《闽东日报》等。