围观南宋诗人陆游“最浪漫的熬夜”：人生实苦 但灵魂不可庸俗
谁是文学史上最会熬夜的诗人？非陆游莫属！
这首《临安春雨初霁》作于陆游62岁那年。
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
再读这首诗，我不禁感叹：这是“失眠熬夜”的最高境界！人生实苦，但灵魂不可庸俗。熬最深的夜，炖最醇的鸡汤，做人，就是需要一腔热血！
“春雨贵如油”——“熬夜”背后的价值观
写下这首诗的时候，陆游已历经宦海沉浮、人生磨难。但是，纵使满腔爱国情怀难以抒怀，但不妨碍他继续坚定爱国思想，为民族忧、为天下忧。
要理解这首七言律诗的主旨和意境，首先要理解春天在中国传统文化，特别是节气文化中的重要含义。理解了春天对于古人的意义，才能明白诗人为何能够“熬得了最深的夜”。
二十四节气包含了丰富的传统文文化。
“春”字，在甲骨文中，从草、从日、从屯（作声符），整个字就是一副大地回春图。因此，《说文解字》是这么解释“春”字的：春者，推也。意思就是，又一种阳气蒸腾的强大力量，推动万物生长。
殷墟甲骨文“春”字。
因此，古人对”春天”是十分喜爱的。酿春酒、打春、咬春等等，凡是和新生、希望、排除浊气的事情，基本上都和“春”有关。
苏轼曾经写过一阙词《如梦令·有寄》，其中有一句：归去，归去，江上一犁春雨。这里的“一犁春雨”可谓是写出了古人对于春耕、春雨的喜爱之情。在春雨中犁地，意味着希望、收成。雨露降临滋养万物，所以古人也把“春雨”用到教育上，造了一个成语为“春风化雨”。
对“春雨”最强烈的爱，莫过于那句俗语“春雨贵如油，下得满地油”。谷雨时节的雨，往往比较充沛，下得极为透彻，因而十分利于作物的生长。
“春雨贵如油，下得满地油”。
因此，一夜春雨，象征的是新生、希望。而此时，诗人却一夜难眠。他被希望的春雨，激发起了无限遐想，生发出了万丈豪情，正所谓“沐春风而思飞扬”。
写这首诗的时候，诗人奉诏入京。在客舍小楼中，在春天这个希望的时节，诗人对家国的希望，被春天再次激发出来了。
金人的铁骑踏破河山，家国的希望还在吗？充沛的春雨，是否也可以给河山带来重生的希望？
是什么促使诗人“熬最深的夜”？唯有那满腔的爱国情怀。
“春在卖花声里”——“杏花”背后的社会风俗
陆游是史上最著名的爱国诗人，也是最郁郁不得志的爱国诗人。“南师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，可谓是他一声心血的写照：到死都看不到山河收复。
事实上，他也是最寂寞的爱国诗人。“深巷明朝卖杏花”，就写出了他的爱国情怀背后浓重的反讽意味。
一夜的春雨，深巷的杏花，这分明是春色最浓的时节。诗人为家国忧，“熬最深的夜”，那其他人在干什么呢？叫卖杏花，享受最诗意的惬意日子。这使得诗人的这种孤寂，在热闹的社会氛围中，更显孤寂。
杏花，是春天的花信。
宋代大概是中国历史上，做“花的买卖”最热闹的一个朝代。虽然在唐代，卖花已经十分常见，“一丛深色花，十户中人赋”（白居易《卖花》）就写出了暮春牡丹花买卖的情景，然而，宋代卖花却极为繁荣，甚至还出现了专门的“花市”。
挑着花担，走街串巷，吆喝叫卖。卖花的吆喝声还形成了独特的卖花声，宋词多有反映。其中，卖杏花，是宋代词人写的最多的。因为，杏花是春天的“花信”。
在“惊蛰”这个节气，“三候”有“三信”，一候桃始华，这时的“花信”自然是桃花；二候仓庚鸣，这时的“花信”就是杏花了（三候鹰化为鸠，“花信”是蔷薇）。
仓庚就是黄鹂鸟。你看，杏花微雨，仓庚鸣叫，阳春的蓬勃清新之气便扑鼻而来。整个城市都沉浸在这种春天的欢愉中，即使是寻常日子里，人迹罕至的“深巷”都飘扬起“杏花声”了。
这种春天的热闹，却不是诗人的。热闹中的孤独，才是真的孤独！
怨归怨，牢骚之后依然初心不改
“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，这句诗，看似写出了春天的诗情画意，实际上，诗人是一肚子的牢骚、满腹的怨气，无处发泄，只能以诗词浇胸中块垒。
他在后文，气冲冲地说“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，意思是说，随便你们吧，我也不管啦，我也去品品茶、玩玩茶道、写写草书算了。
这样还不够，诗人还要破口大骂“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”，意思是说，这个京城，真是脏得不能再脏了，我还是赶在“清明”这个“清洁而明净”的时节，快快回家吧！
借春色发牢骚，这才是这首诗的本义。因此，不要沉醉在诗人假借的浓浓春色之中。
越剧《陆游与唐婉》》
然而，诗人终归是诗人，诗言志，也治愈灵魂。
写下这首《临安春雨初霁》之后，赴任严州知州，在严州任上，“重赐蠲放，广行赈恤”，深得百姓爱戴。
1189年二月，宋孝宗禅位于赵惇（宋光宗），陆游上疏，提出“减轻赋税、惩贪抑豪”；“缮修兵备、搜拔人才”，希望通过厉马秣兵、完成北伐。
怨归怨，牢骚之后，一颗爱国初心依然不改，这就是陆游！
人生实苦，干了这碗陆放翁的鸡汤！