《印象滑县》之世界历史文化遗产——中国大运河

世界文化遗产——中国大运河

概述

码头

北大王庙

古会

镖局镖师武术

概述

隋唐大运河与京杭大运河、浙东大运河组成了世界上开凿最早、规模最大、里程最长的人工运河——中国大运河。

隋唐大运河滑县段始于东汉末年。《三国志·魏书·武帝记》载，曹操北征邺城袁尚，于建安九年（204）“遏淇水入白沟，以通粮道。”大业四年（608），隋炀帝开凿永济渠，白沟作为永济渠的一部分也随之更名。北宋称御河。明朝永乐帝朱棣因迁都需要，重修大运河，并改御河为卫河。

隋唐大运河南起杭州北抵京津，途经洛阳，与黄河交汇，连接东西，贯通南北。“凡漕粮入津，芦盐入汴，率由此道。”在历史上对中国政治、军事和经济、文化等方面有着重要影响。中国大运河已于2014年入选世界文化遗产名录。

码头

隋唐大运河如同一条玉带将鱼米江南与京津古城紧密联系在一起，因运河而兴的千年古镇——道口镇，犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在岸边的鲧堤之上。而古镇的码头则像颗颗繁星点缀于运河岸边，漂泊于运河上的船工流传有“一京（北京）二卫（天津卫）三通州，要论码头数道口”的民谣，可见道口古镇码头在运河上的地位与影响。

道口古镇码头主要分布在南、北大王庙之间，二者相距2600米，有大小码头、矼槽14处。自北向南分别是盐务码头、北门里码头、和尚口码头、华美蛋厂码头、三道街码头、水胡同码头、永泉居酱菜铺码头、狮子巷码头、三铺码头、聚昌店粮食坊码头、一面街码头、老爷庙码头、西门街码头、南大王庙码头等。这些码头涵盖了货运、客运和民用矼槽等各种功能。

盐务码头是清末大盐商郭俊卿在道口经营盐务时，用于装卸芦盐的码头，古镇人也称为郭家码头。当年，这里每日进出盐船多达几十艘，搬运工人有百余之多。为方便装卸，盐务码头为双向码头，一侧行人，一侧走货。1996年重修河堤，盐务码头不复存在。

三铺码头也称“大码头”，从天津乘船而来的纱罗绸缎、布匹丝线等货物和制作锡器的原料、金银首饰等小宗、贵重商品由此处上岸。西门街码头是方便西街货场装卸货物的码头。西门街货场是清中后期至民国年间古镇最大的货物集散地。南方的稻米、竹料，山西、陕西的小麦、棉花、山货，以及来自各地的木材、钢材，均由此上岸中转或经陆路发往各地。

水胡同码头与和尚口码头兼有客运、摆渡功能。水胡同码头位于古镇最繁华地段，与对岸摆渡口相对，是联系古镇与大运河西岸的纽带，从这里出入以行人居多。和尚口码头较大，因此除摆渡人力车、马拉车外，也有货船停泊在这里装卸货物，载重三百石的货船能同时停泊两艘装卸货物。和尚口码头紧邻船只修造厂，过往船只出现故障，便会在此靠岸维修。

老爷庙码头是单纯的客运码头，也是古镇保存最完整的码头之一，码头上方石匾刻有“山环水抱”字样。当地人引以自豪：太行山屏古镇而立，运河水润古镇而流，道口古镇是一处凝风水、聚财气之地！

北门里码头、华美蛋厂码头、三道街码头、狮子巷码头、聚昌店码头和一面街码头等码头规模较小。古镇人挑木桶、拎木盆、㧟竹篮沿石阶而下，到河边取水、洗菜、浆洗衣服，因此这些码头还有个名字——矼漕。

永泉居码头则是众多码头中最为特殊的一个，永泉居酱菜铺旧址紧邻大运河，后墙即河堤，为方便取水排水，酱菜铺便在后墙开口修筑码头，专供店铺使用。

南大王庙码头，位于古镇最南端，临南大王庙而建，庙内供有河神。常年穿梭于大运河上的船家为祈祷河神保佑航运平安，凡行至此，便会泊船上岸，祭拜河神。1946年大水冲塌河堤，解放后重修堤防，南大王庙码头、聚昌店粮食坊码头及华美蛋厂码头均不复存在。

古镇的码头大小不一，用途不尽相同，却有一个共同的功能——排涝和防洪。码头一侧设有排涝防洪闸。汛期，古镇的积水和生活废水从排涝口流入运河。河水上涨时，排涝口又成了防洪闸，将闸挡放入闸槽，两闸挡之间填入沙土，防止洪水倒灌。

北大王庙

北大王庙为治水之庙，全国各地皆有分布，均依河而建。道口镇有南大王庙和北大王庙，其中北大王庙兴建于明万历十八年（1590），坐落在古镇北门外的大运河畔，居高临下俯视运河。清光绪十二年（1886），盐商醵万金重修，以祈航运平安、财源亨通。

滑县北大王庙供奉的大王排位依次是谢绪、黄守才、李冰、朱之锡、张居正。谢绪，南宋钱塘人，兄弟排行第四，曾隐居金龙山中，南宋亡时，不愿做亡国人，忿而投河。据民间传说，洪武帝朱元璋与元军在徐州吕梁水战，谢绪曾化身金甲将，大败元军，并示梦朱元璋曰：“当佑圣主”。朱元璋登基后，敕封谢绪为黄河之神，立庙祭祀。后朱棣敕封谢绪为金龙四大王，监管运务。传说崇祯帝朱由校修复漕运时亦得神灵相助，遂敕封其为护国济运金龙四大王。清朝更为重视漕运，将谢绪封为黄河兼大运河之神。黄守才，河南偃师人，生于万历三十一年（1603），自幼聪慧机敏，曾潜心研读治水方略，一生治水济民，在伊、洛两河与黄河中下游泛滥之地，多留他之足迹，著有《禹贡注疏大中讲义》《治河方略》等书。李冰，战国时著名的水利工程专家，和其子修建了中国早期的灌溉

工程都江堰，自此蜀地成为风调雨顺民无饥馑的天府之国。朱之锡，清初浙江义乌人，顺治三年（1646）进士，历任兵部尚书、总督河道等职，任职期间倾心运、黄两河治理，鞠躬尽瘁，积劳成疾，终卒于任上，著有《河防疏略》一书。张居正，湖北荆州人，明朝中后期政治家、改革家，官至内阁首辅，辅佐万历皇帝开创了“万历新政”，他曾任用治水能臣潘继训治理黄河，成效卓著，为一代名臣。

我国各地的大王庙所供之神统称大王，排位第一者必是金龙四大王谢绪，这与他托梦朱元璋，助其败元军，建立大明王朝的传说有关，更与封建帝王向人们灌输“王权神授”“神赐天命”的思想理念相关。明清统治者将真人做神来供奉则体现了一切人事要顺应自然规律，达到人与自然和谐共生“天人合一”的境界，这一理念与广大人民祈求平安的美好愿望相通。

北大王庙初建至今已有400余年。历经战火损毁与人为破坏，又几经扩建修葺，始成完整形制。如今大王庙由大殿、后殿、戏楼、南北看楼等组成。大殿是单檐硬山，一殿一卷式勾连搭建筑，有走兽、脊兽，有精美的砖雕、石雕，有花卉、人物等图案。大殿由主殿与拜殿组成，进深十二架椽，殿内宽敞威严，对应大殿的是戏楼，具有典型的明清建筑风格。过往船家、商人经过大王庙时都会拜神许愿。北方有大王爱看戏的说法，为

显示虔诚，他们请戏班唱戏给河神听。大商巨贾点戏数场，连唱多日。诸位大王接受人间香火膜拜，护佑着一方河运平安。更重要的是，人们记住了他们治水、理政的功德。

镖局镖师武术

明清时期，大运河航运贯通，促进了南北货物的流通。清初，随着金融业的兴起，为保证银钱、票物及贵重物品运送的安全，镖局、镖师应运而生。隋唐大运河途经京、津、洛、苏、杭和道口古镇，繁荣的航运带动了古镇商业的快速发展。在运河漂泊的天津镖师陈开泰来到古镇，发现这里商业繁盛，交通发达，对保镖行业有很大需求，便在顺河北街开设“义招林”镖局。陈开泰人称“陈老开”，在古镇广收徒弟，教授武功。其“字拳”传承至今，被列入非物质文化遗产。

除陈开泰外，行走于运河的镖师每到古镇都会上岸祭拜水神或在此留宿，停顿下来的镖师们不忘练习拳脚，时常引来好武之人前来学习武艺，久而久之古镇学武练武之人渐多，如今道口镇仍有武馆近20家。这里流传的大洪拳、小洪拳、罗汉拳、梅花拳、硬气功、八卦掌等拳种多与在大运河上行走的镖师有着千丝万缕的联系。跟随镖师学习武艺的同时，古镇人也传承了镖师的正直、正义和扶弱、助人的精神，道口古镇的尚武之风也多因大运河而起，因镖师而兴。