菩提伽耶 令人难忘的地方

菩提迦耶便是迦耶的智慧之地，它源于佛陀释迦牟尼在当地的一棵菩提树下悟道成佛而得名，因此，菩提迦耶也有了字面上的迦耶城的菩提树之意。其位于印度比哈尔（Bihar）南部伽耶市近郊七公里处之布达葛雅（Bodhgaya^），面临恒河支流尼连禅河。

离开那烂陀，我坐车去了菩提伽耶。

菩提伽耶是佛教徒心中最重要的圣地，就像麦加是伊斯兰教徒最重要的圣地一样。两千多年前，悉达多太子在雪山苦行六年，日食一麻一麦仍未觉道，遂来此地，受牧羊女苏嘉塔照料恢复元气，到菩提树下悟道。在此期间，欲界第六天的天主魔王波旬派了三个女儿来迷惑悉达多太子，无功而返。魔波旬又射出毒箭，但毒箭接近太子时纷纷化成美丽的花朵。终于经过七七四十九天，悟到万物真理，成为了佛陀。

菩提伽耶并不大，以阿育王建造的大菩提寺为中心。公元十三世纪时，那烂陀被西北来的莫卧儿军队摧毁，在菩提迦叶的佛教徒为保护寺庙，将土覆盖堆成小山。从此大菩提寺消失了六百多年，直到英国考古学家根据玄奘的《大唐西域记》调查和挖掘后，才得以重见天日。

随着拥挤的人流排着长队进入大菩提寺。周围的人大都是各国的虔诚信徒，他们一遍一遍地围绕着寺庙转圈，边走边念诵经文。每当绕到菩提树下，就跪下来磕头作揖。

佛陀就是在这里悟道的，但菩提树并不是当年的那棵菩提树，确切地说，是当年那棵菩提树的孙子。当年，信仰佛法的阿育王的女儿僧友公主曾将菩提树的南枝带往斯里兰卡，以弘扬佛法。后来，那根南枝长成了枝繁叶茂的大菩提树，而佛陀参悟的菩提树却已枯亡，于是信徒们又从斯里兰卡带回大菩提树的枝桠栽种在原地，一直长成今天这个样子。

菩提树下，一群人在静坐冥想，其中还有几个黄头发蓝眼睛的欧美女居士。我从没有看到他们动一下，放佛达到了入定状态。

我也想在如此灵性的地方打坐，于是坐到人群的最后一排，学着他们盘腿。我强迫自己什么也不想，觉得应该能够坚持半小时。不料十来分钟后，大小腿就发麻得难以忍受，我不得不放弃，强忍着麻痛坐在旁边的石墩上。

人流在我面前走马灯似的经过。菩提树叶轻轻飘动，一阵晚风拂面。我感觉脑子里的血流加快，思路从来没有这么清晰。一种智力升级的错觉。如果我在这里坐上三天，或许也能想通生命的真谛。当年，悉达多太子苦行却没有悟出道。一天，他听到天边传来优美的歌声，琴弦太松，音不成调，琴弦太紧，音不悦耳，不松不紧，琴音优美。悉达多太子马上领悟到极端的苦行和奢华的享乐都无法使人悟道。从此，悉达多太子放弃了苦行，前往尼连禅河沐浴，因太过虚弱倒在河边。一位好心的牧羊女苏嘉塔恰好经过，看到如此情景便奉上乳粥。太子食后恢复体力，将碗碟放入水底，发愿说如若成佛，希望碗碟逆流而上。

佛陀在正觉山苦修六年而不得开悟，在菩提树下七天七夜就证得菩提，可见环境对一个人成长的重要性。但是，如果没有之前六年的苦修积累，即使聪慧如佛陀，七天七夜也根本不能成为一个觉悟者的。佛陀在菩提树下坐七天之前，已经修炼了四禅八定神功。这个神功就是能让你一直想一个问题，其他的东西都不会影响到你。我们普通人想问题的时候不能专心地想，想着想着思路就跑偏了，哪里能够证悟。这说明专注有多么重要。还有，让你双盘坐那，你能坐多久？佛陀能坐七天啊。佛陀悟道，是之前厚重的积累，在灵性的瞬间通透的结果。围绕着大菩提寺，建了很多寺庙：尼泊尔寺、泰国寺、不丹寺、孟加拉寺、中华大觉寺、日本寺……真是一个万国寺庙博物馆。每一个有佛教信仰的国家，似乎都在这里建了庙，并竭力打造出自己独特的建筑风格。牌匾上书写的文字、装潢布置、寺庙里面供奉的菩萨，都体现了本国文化。自然，庙里敲钟念经的和尚也由本国人来担任。寺庙众多，难以做到每一个都细看。对于大多数寺庙，我进去转了一圈就出来了，只在中华大觉寺和日本寺停留了较长时间。日本寺给我留下了较深刻的印象，一个日本和尚认真而有趣地诵读着冗长的经文，我真不知道他什么时候会停下来。日本人工作勤奋认真，没想到遁世之后依然如此。参观完日本寺，我有一种“其他寺庙里的和尚都在偷懒”的感觉。

从日本寺出来，走到去大菩提寺的路上，看到一群人正在围观什么。走近一看，只见一只穿着深红色裤子和粉红色连衣裙的猴子被围在中间，它的脖子上系着一根麻绳，绳子另一端则被牢牢捏在一个上了年纪的耍猴人手里。在耍猴人的命令下，可怜的猴子极不情愿地把一根棍子盘在脑后，像极了拿着金箍棒的孙悟空。悟空在人群中转了两圈。接着，耍猴人喝令一声，它扔下“金箍棒”，把右手举到耳朵上方，做了一个敬礼的动作，引得众人哈哈大笑。然后，它又拾起金箍棒继续转圈