端午节只是为了纪念屈原 错了 还有他们也值得纪念

今天是农历五月初五，不知道大家都吃粽子了没？青青在此恭祝大家端午安康。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。在历史发展中，我们最经常听到的就是端午节是为了纪念屈原，但是除了纪念屈原还有他们也值得纪念。

纪念屈原

我们都知道公元前278年的今天，屈原不忍看着自己的祖国被秦军攻破，心如刀割，写下了绝笔作《怀沙》后，抱着一块大石头义无反顾地跳入汨罗江中，谱写了一曲壮烈的爱国之歌。

浩浩沅湘，分流汩兮。脩路幽蔽，道远忽兮。

曾唫恒悲兮，永慨叹兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。

怀质抱青，独无匹兮。伯乐既没，骥焉程兮。

民生禀命，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮！

曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。

知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。

从《怀沙》中可以深深感受到屈原那满腔的爱国情感，热烈而又澎湃，同时也带着悲壮。屈原死后，百姓们十分悲痛，纷纷前去打捞屈原的真身，但无果。一渔夫把饭团、鸡蛋等食物通入江中，以此避免鱼龙虾蟹去咬屈原的身体。人们纷纷效仿，后发展为粽子。

虽然许多端午习俗与屈原无关，但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

纪念伍子胥

伍子胥，名员，楚国人，父兄均被楚王所杀，后来伍子胥弃暗投明，奔向吴国，相助吴国攻伐楚国，经历五次战役进入楚都。当时楚平王已死，伍子胥掘开其坟墓鞭尸三百，报了杀父兄之仇。吴王阖闾死后，他的儿子夫差即为，吴军气势非常高昂，百战百胜，一路所向披靡，越国大败，越王勾践请和，夫差准许。伍子胥建议吴王应该彻底消灭越国，以防后患，可是夫差不听其言。后来吴国的大宰受到贿赂，在吴王面前进谗言，污蔑伍子胥，于是夫差赐死伍子胥，伍子胥自尽。

伍子胥本是极为忠诚的下属，视死如归，在临死前对邻居舍人说：“我死后，将我的眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越过军队入城灭吴”，遂自刎而死，夫差知道这件事后，非常愤怒，下令把伍子胥的尸体装在皮革中于五月五日投入大江。

伍子胥死后仅三年，吴国被越国所灭，夫差掩面自杀，吴国的百姓更是思念伍子胥。千百年来在江浙地区世代相传，伍子胥死后忠魂不灭化为涛神，端午节就是纪念伍子胥的日子。

纪念孝女曹娥

在我国经常会看到很多地方都有着宗庙，这是我们中国独有的一种传统文化，人们为了纪念某人会在其死后为其建立宗庙，进行祭祀。为之建立宗庙之人很多是因为忠义、孝道，这些人的事迹感动人心，受到爱戴，世世相传。

曹娥是东汉时期会稽上虞人，她的父亲溺死在舜江之中，找寻好几日未曾发现其尸体。当时的曹娥只有十四岁，为了寻找父亲昼夜以泪洗面，沿江号哭。相传过了十七天，她在五月五日也投江自尽，五日后，人们发现曹娥的尸体相拥着她父亲的尸体浮出水面，人们惊诧不已。这件事被传为神话，一度流传，当时的县符知道这件事后令度尚为曹娥立下石碑，又让自己的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

从此，曹娥生前所住的村镇更名为曹娥镇，殉父之江改名为曹娥江，人们自发捐资为曹娥建立宗庙以慰其孝心，在每年的五月五日纪念曹娥。

端午节有着悠久的历史，是我国自古就有的优秀传统文化。无论是纪念屈原，还是伍子胥亦或是曹娥，它们都带有着中国的优秀传统文化，是我们必须为之继承和不断发展的文化。