人生的苦与乐：快乐不是人生唯一追求的价值

有这样一段专门驳“快乐论”的话：“我们试设想一种境界，其中什么东西都没有，只有无尽的快乐。如果是这样的话，是否应该作为人生的最高目的。我们再设想有一个幸灾乐祸之人，在别人愈痛苦时，他愈感到快乐，我们想想他的这种心境是否还有道德感。由此我们便明白了，把快乐当作人生唯一追求的价值，是一种荒谬的论调。”

西方理想主义者如格林也认为，人生所追求的是实现自己的目的，而不是实现目的之后的快乐， 快乐只是一附带的情感体现。康德尤其严格地把快乐作为非道德行为。 当今西方的快乐主义者认为，凡是不产生快乐的行为都不是善的行为， “乐”是为善的必须条件。西方伦理学关于这一问题的争论，迄今为止还没有定论。

一般而言，普通人都害怕苦痛而追求快乐。英国人狄更斯在《希腊人的人生观》一书中说，希腊人之所以追求快乐的人生是因为他们非常害怕死亡，因为他们认为人一死什么就都没有了，所以在活着的时候就要及时行乐。所以快乐主义、功利主义的人生哲学，实际上就是顺乎人的性情的世俗哲学。

但是当人的精神境界提高后，一有精神追求的时候，就不会单单追求世俗的享乐，而表现为不畏艰苦而甘愿受苦的精神。因此， 西方中世纪的宗教精神及西方哲学中的理性主义、理想主义者都鄙视快乐，他们确实比一般的快乐主义、功利主义者和希腊人中追求快乐者的精神层次要高。

西方近代的文学家艺术家有理想主义、浪漫主义精神者，也常常表示出鄙弃世俗快乐的趋向，而宁可追求苦痛。如卡来尔就说过：“能受苦即伟大。”

歌德的一生经历过无数次恋爱，而当即将成功时他却自行逃走。用他自己的话说，就是“我经历了一切人生之享受，最后就是为了体验人生的空虚”。晚年他又说：“一生快乐之日不 过四个礼拜。”

托尔斯泰晚年从幸福的家庭中出走而死于风暴途中，也是为了不愿享乐的人生观。罗曼罗兰在其所著《米格朗基罗传》中引用米格朗基罗的话：“愈使我痛苦的，我愈喜欢；我的欢乐是悲哀。 千万的欢乐，不及一单独的悲哀。”这些都表明了西方近代有理想主义、浪漫主义精神的文学家、艺术家，宁肯秉持受苦的精神，而远避和鄙视富贵荣华。

然而人之所以能知受苦之伟大，是因为他不怕苦，而且能甘于苦，以苦为乐。尼采的《快乐的智慧》一书也是这种观点。但须指出的是，西方的文学家艺术家中主动追求苦痛的一些人常常逃不出两种人，一种是为了坚持自己的个人意志以提升精神，第二种是想通过体验痛苦丰富人生的经验。而中世纪的基督教徒之所以不怕苦，则是因为他们鄙弃世俗观念。