曹皇后成全了仁宗圆房。此生她还成全了另外一个人 这个人叫苏轼

清平乐·秋词

苏轼(宋)

清淮浊汴。更在江西岸。红旆到时黄叶乱。霜入梁王故苑。

秋原何处携壶。停骖访古踟蹰。双庙遗风尚在，漆园傲吏应无。

最近热播剧《清平乐》中，江疏影扮演的曹皇后博得众彩。历史中真实的曹皇后出身将门，熟读经史，善飞帛书，谦谨节俭。

公元1048年间正月，仁宗宿于曹皇后宫中。至半夜，一阵杂乱的响声将他们惊醒，仁宗要出去看看发生了什么事。曹皇后劝其不可轻动，免遭毒手。曹皇后把内监宫人集中起来，分别把守宫门，并亲手为每人剪下一绺头发，待叛乱平息之后，以发为记，论功行赏。曹皇后临危不惧，应变有方，指挥若定，杀退了叛乱者，不愧为将门之后，仁宗大为佩服。

仁宗生三子，均已早夭。后因急于生子，以致纵欲过度身体衰弱。早些年，曹皇后将濮安懿王赵允让第十三子赵宗实接进宫中抚养。当时宗实四岁，但始终没有立为太子。公元1062年八月，三十一岁的宗实被立为皇太子，赐名曙。次年三月，仁宗驾崩。赵曙进宫即位，是为英宗，尊曹皇后为皇太后。

英宗即位不久生病，无法料理朝政。皇太后于内东门小殿垂帘听政。英宗病情好转后，曹太后即撤帘归政。在权利面前能进能退，也能反映出曹皇后非凡人。

公元1067年，英宗病逝，其长子赵顼即位，是为神宗。尊曹太后为太皇太后。神宗重用王安石变法，革除许多弊政。曹太后认为“祖宗法度不宜轻改。”予以反对，但神宗没有采纳。

公元1079年，苏轼以“乌台诗案”下狱。当时当朝多人为苏轼求情，此时已为太皇太后的“曹皇后”也出面干预：“昔仁宗策贤良归，喜甚，曰：‘吾今又为吾子孙得太平宰相两人’，盖轼、辙也，而杀之可乎？”

十二月二十九日，圣谕下发，苏轼终免一死，贬谪为“检校尚书水部员外郎黄州团练副使本州安置”，简单说就是贬往黄州。轰动一时的“乌台诗案”就此销结。

曹皇后救了苏东坡之后，苏东坡也开始自省。他的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。

幸好，他还不年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏东坡真是好命。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风 收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果－－引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道的光线射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。

再次由衷的感叹一句。

世间若无曹皇后，后人何诵赤壁赋。