春秋故事 中国的哲学始祖

古代的经典和现代不同，古代用简简单单的几千字就可以流传千年，被奉为经典，老子的《道德经》，孙武的《孙子兵法》等等，侧面也说明中国在春秋战国时期的英才倍出，百家争鸣。今天我们来聊一下老子和他的道德经。

孔子是儒家的老大，老子则是道家的老大，这大家基本都知道。他同样也是春秋时另一位伟大的思想家，还是中国哲学的鼻祖，历代又不知多少人考证过老子的姓名、字号，按照《老子内传》的说法，他生下来就是满头白发，所以号为老子。《神仙传》说老子的母亲是在李树旁生下他的，当时指树为姓，所以就姓李。

概括地说，老子姓李，名耳，字聃，一字伯阳，老子是楚国苦县厉乡曲仁里人（河南鹿邑东），他做过周朝管理藏书的史官，相传孔子曾经在他这里查阅资料，并向他请教许多问题。

有一天，孔子又来拜会老子说：“我研究了诗、书、礼、乐、易、春秋六经，自以为非常精通了，可是我周游列国用这些学问去游说诸侯，谁也不采用！这是什么道理呢？”老子谦虚地说：“也许你的学问不合时宜吧。”（意思很明显，就是您的政治主张阻碍了贵族和权臣的路。）孔子说：“是的，我也经常在想一些问题，谷子种在田里会长成禾苗，鸡蛋可以孵出小鸡，母亲怀了弟弟做哥哥的就会哭，自己不投入变化，怎么去变化别人呢？”

老子点点头，似乎表示同意，最后露出微笑向孔子张开嘴，问他：“你看，我还有牙齿吗？”

“没有了”孔子回答说，

“你再看看我的舌头还在吗？”

“在的。”

“你知道我的意思吗？”

“您的意思是说硬的容易掉，软的确能保留。”

“你很聪明，可以大有作为的。”老子说，

“那您不是更有学问，可以更有作为吗？”孔子说，

“不，你有为，我无为，道不相同，你走向朝廷，我走向山野。”

后来东周王室发生内乱，老子便决定退隐，留下官职走了。

老子经过函谷关（现在的河南灵宝东北）的时候，守关的官员尹喜认出了他，热情地把他请到了关上，尹喜亲自打开成楼上的大厅，请老子坐下，端茶倒水，忙个不停。老子不卑不亢地坐下，朝窗外一看，看见黄土平原延伸天际，苍苍茫茫，没有尽头，函谷关地势险要，关外左右都是土坡，夹着中间的一条路，路上人来人往，一目了然。

尹喜恭敬的对老子说：“学生仰慕您的道德学问，想拜你为老师！”老子道：“我老了，肚子里的那些货色也很有限，而且说话又颠七倒八的，怎么好意思开口教人呢？”尹喜见他推脱便半开玩笑半正经地说：“您满腹经纶，如果不留下些东西，恐怕难走出这个函谷关的！”老子知道无法推脱，便接过尹喜递上的笔，一口气在竹简上洋洋洒洒写下了5000多个字，这就是后世称为《老子》的一部书，因为这书上篇开卷谈道，下篇首篇谈德，所以又称《道德经》。

尹喜拿起老子刚写好的书稿，认真的拜读起来，老子连忙提醒说：“时候已经不早，请放我出关。”尹喜再三挽留老子多住几天，老子坚持不答应，只得马上放行，可是心里有些遗憾，因为自己还没有读懂老子这部书稿，正想慢慢地请教呢！

老子终于出了函谷关，骑着青牛，扬长而去，谁也不知道他去了哪里。道教创立以后，奉老子为尊神，称作帝君太上老君。到了唐代，道教在太清、玉清、上清“三清”的说法，安排了三位大神，各主一方，形成了“三星”的说法，这样太上老君就会成为道德天尊，和原始天尊，灵宝天尊组合在一起成为道教的最高神。

唐代的皇帝姓李，便尊老子为李氏祖先，追封他为太上玄元皇帝。宋代又加号老子为太上老君混元上德皇帝，老子的神话过程完全是一个学派的创始人变化为教派的祖师的过程，也就是道教的形成发展，后来逐渐归于统一的过程。老子从人到神，从太上老君到太上玄元皇帝，他的地位的变化可以看作是道教发展的缩影。

从前每年逢年农历二月十五，老子诞辰，不少道教的教徒都会去道教的庙观祭祀，连一些些铜匠、铁匠以及烧窑的盆碗匠人等等，也会在这一天祭祀老子，因为有道教的炼丹之术，相传太上老君炼丹有方，被后世以烧炼为业的匠人奉为祖师爷。

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