这个邻国 曾全盘学习中国科举制和儒学 还用文庙接待到访元首

在越南，看到中国传统建筑不是奇怪的事，毕竟历史上有过很深的渊源，如果特别留意一下，会发现文庙特别多，其中参观最古老的文庙——“国子监”，还是很多亚洲国家领导人访问越南时，一项必不可少的日程安排，这就多少有些令人奇怪了。

国子监是越南首都河内一个很有名的建筑，它被宣传为越南人智慧、才华的象征，更代表了首都千年历史的深度。越南面额10万盾的纸钞上，有一面印的就是里面的建筑物，还成了河内的市徽。

河内这座国子监的全名叫“文庙——国子监”，什么是“国子监”呢？

简单说来，国子监就最早的大学，是为国家培养管理人才的高级学校。古时，只要能进入国子监读书，那么步入仕途就不远了。

通过科举考试来选拔人才的制度是我国汉朝就建立的，而且汉朝罢黜百家、独尊儒术，也大兴孔庙（文庙），而“科举”这个名称则是隋文帝定下。

当年，周边的国家都来学习这一套选拔人才的制度，日本、朝鲜、东南亚等很多国家都模仿，而其中学得最像的便是越南，不但学习了科举制度，还全套照搬了尊孔子建孔庙的模式。

越南历史上的文庙曾超过160座，虽然现今只剩下不到30座文庙，却仍是东南亚现存文庙最多的国家，

越南李氏王朝的李公蕴自幼受汉文化的熏陶，饱读诗书，是个有远见的开国君王，他就以孔孟之道治国，在公元1010年将国都迁到升龙城，也就是现在的河内，并在城中建孔庙祭祀孔子，这座孔庙于1070年建成，之后又着手在旁边修建国子监。

后来国子监还被继续扩大，又改名国学院，是当时越南王朝培养人才的第一个最高学府，并按照中国封建年代的模式，科举取士。

而千年来，越南的历史也跌宕起伏，兴衰交替，后来1919年随科举制的废除，国子监也被拆了，原址已成了医疗研究机构和一些政府机关的住宅，但国子监的街名仍然保留着。

文庙与国子监这种一左一右的合建形式，在中国唐朝就有，今天西安的碑林博物馆，就是唐朝孔庙和国子监的旧址。可见，越南学得一丝不苟。

整座文庙有高墙围绕，比较新净，像是被翻新过，算起来迄今已近千年了，也是中国境外历史最悠久、规模最宏大的文庙。

越南本土也有很多寺庙，且门前都会有兜售香烛元宝等祭祀物品的，但唯独文庙没有。越南人认为“孔子是唯物主义者，所以不接受香火的膜拜，仅受人民瞻仰就可以了”，这理解倒是值得赞许的。

文庙前面是四条大柱，也被称擎天四柱，然后直通到大门，大门的一侧，有两道小门，是以前官员下马的地方。

进了大门，古树苍天，花草繁茂，越南湿润的气候令这里树木都郁郁葱葱，环境相当怡人。

接下来的布局和中国文庙一致，有象征魁星光芒四射的魁文阁，这里也是整座文庙的中心点和最有名的建筑，曾被作为越南的市徽和文化标志。

下面还有两道门，据说都和文采有关，寓意文章寓意深远，文辞优美。

再往前是进士坊，这里记录了历朝历代考取进士的事迹，一共有82块石龟驮着的石碑，上面记录了82界科举中所有进士的名字和籍贯，其中有两位相当的引人注意，一位是12岁考中，一位是68岁考中，12岁考中那位后来还成了越南第一位状元。

整个文庙最大的地方，就是供奉孔子的大成殿了。正中央是孔子像，旁边还有四贤的塑像，尤其值得注意的是，堂中央的“万事师表”金字匾额，还是康熙御书，和山东曲阜的简直一模一样！

还有孔子72位弟子的牌位，以及越南大儒朱文安的牌位，他也是李朝国师。每年到了考试前夕都有大量学子前来拜祭这位“越南孔子”，希望能开启智慧，考出好成绩。

此外，学子们还会顺便向文庙中的书法先生求字，且很有意思的是，先生所提的多数都是中文呢。

还有间藏书阁，里面据说有《论语》、《春秋》等古籍，不少珍藏本来自于中国。

建筑的最后是藏书库以及从前学子们居住的宿舍，这里也可以通到旁边的国子监。

当看完整个文庙，它的规模和布局的大和完整，忍不住要说，越南人对孔子和儒学的敬仰是认真的。

1905年我国废除科举制度，而越南还在沿用，直到1919阮氏王朝才将其废除，可见对中国科举制度的受益和认可有多深。

令人唏嘘的是到了近代，反孔批儒，也就是在那时期，陆续拆毁了百多所文庙，原因嘛，不外乎都认为封建皇帝治国的腐朽之道要根除。反观之，我们也有过同样的经历。

而其实就算如今虽没了科举，不还是有逐级的人才选拔制度吗？而儒学和其它学派也一样，只是一种哲学智慧，好与坏看你怎么去用。

而那段时期之后，越南又重新审视中国儒学的贡献，肯定那被拆了的国子监几百年来的地位，回到历史该给它的位置。