春日踏青凹造型指南
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清明节一过，天气渐渐不再乍暖还寒地折磨人，又到了踏青游乐的大好春光。
故宫文化从古人踏青游艺活动中汲取灵感，贴心地为您制成一份踏青游艺凹造型指南。烂熟于心，保证您会成为这个春天最靓的仔！
斗草
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舞爱前溪绿，歌怜子夜长。闲来斗百草，度日不成妆。
——崔颢《王家少妇》
“燕子来时新社，梨花落后清明。”春日斗草，在古代可是一件闺阁韵事。
斗草，有武斗、文斗之分。武斗是双方摘取韧性好的草，或是叶柄，交叉成十字相勾状，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。
文斗则是采来百草之后，以对仗的形式互报花草名，如长春对半夏、金盏草对玉簪花、观音柳对罗汉松，最后则以采摘的品种多，对仗水平高为胜。如《红楼梦》和《镜花缘》中都写到了姑娘们斗草取乐的故事。
踏青游春，染指花草清芬，实在是感受春天的最好方式。加上对诗联句，更不失风雅。不过古人可能嫌清玩不过瘾，还要赌上不少彩头。李白在词《清平乐》中道:"禁庭春昼，莺羽披新绣，百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗。"
打秋千
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蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
——李清照·《点绛唇》
《汉武帝后庭秋千赋》云:“秋千者，千秋也。汉武祈千秋之寿，故后宫多秋千之乐。”被赋予了“千秋”的美好寓意，使得秋千在宫廷和民间都极为盛行。
汉唐以来，宫中多有秋千之戏。每到春日，宫中都要架起秋千，供帝后嫔妃们玩耍。唐玄宗甚至因喜爱打秋千而称之为“半仙戏”。到了宋代，还发明了将秋千安装到船上，在水面上做跳水表演的游戏，时称“水秋千”。
打秋千在清宫也十分盛行，陈枚的《曼月清游册之二·杨柳秋千》，就描绘了嫔妃们荡秋千的场景。
《清宫述闻》载：“翊坤宫廊下有秋千，今尚存，逊帝时安设。”至今翊坤宫的廊下仍留有当年悬挂秋千的大铁环，而故宫博物院还收藏有一件清晚期的木秋千。
目赌古物，不禁让人浮想联翩，也许当年杏花微雨，宫中的美人佳丽也曾嬉戏其上，笑吹笛萧，岁月静好。
捶丸
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名都出妖女，京洛出少年。斗鸡东郊道，走马长揪间。连骑击鞠壤，巧捷惟万端。
——曹植在《名都篇》
被誉为“古代高尔夫”的捶丸，是由唐代马球中的步打球演化而来，大盛于宋、金、元三代。上至皇帝大臣，下至三教九流，皆乐此不疲。《丸经》中就记载了：“至宋徽宗、金章宗，皆爱捶丸”。
到了明代，捶丸虽然远不如前代那样普及，但仍是贵族热爱的运动之一。明万历年间周履靖重刻《丸经》时曾作《跋》附于卷后，有云:"予壮游都邑间，好事者多好捶丸。"
明宣宗朱瞻基就雅好此道，现在故宫博物院藏的明代《宣宗行乐图》长卷，就有朱瞻基亲自执棒捶丸的情形。
明·《朱瞻基行乐图》（捶丸局部）
捶丸也深受闺阁女子青睐。唐代女诗人鱼玄机在《打球作》就写道：“坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。”
此诗不仅展示了高超的球技，还暗示意中人要像打球入门一样争取最前筹，不要失去求爱的最好时机。
枇杷山鸟图/果熟来禽图·帆布包
设计师将南宋画家
设计师将南宋画家林椿的《枇杷山鸟图》、《果熟来禽图》赋于棉质帆布包之上，配色清雅，生趣盎然。
材质采用100%棉，柔软坚韧；喷印工艺，将画中的花鸟、枇杷等细节纹理清晰地展现；包内含有内袋，可放手机、钥匙等小物；包身袋口有暗扣，更加安全私密；大容量内存，满足多种需求。
出游踏青时配饰于身，不仅能带上所需之物，实用性满满，更与春日的莺歌燕舞相映成趣，尽显文青气质。
清明上河图·异想方巾
设计师以《清明上河图》卷为灵感，将祥云、波浪、宝相花等传统元素与之结合，并辅以鲜明的色块分割，为您呈现具有独特艺术感的“异想”画面。
选用哑光质感的高密度16姆米斜纹丝制作，100%桑蚕丝材质，手感轻柔细腻；手工扦边，做工精细；图案数码则以印刷，画面清晰，色彩鲜明。
黄紫色清雅脱俗，时尚百搭；蓝粉色清新自然，尽显温柔。可做丝巾、发带、手包装饰等，出游佩戴，定是春日的一抹亮色。
射柳
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玉骢低柳过，綵仗逐花回。献赋长杨里，还称万寿杯。
——金幼孜·《端午赐宴观击毬射柳》
射柳，起源于匈奴、鲜卑等北方游牧民族的祭祀活动，到金代已演变成一项必不可少的春日游乐项目。
《金史·礼志》对射柳的规则有详尽的记载：“凡重五日，拜天礼毕，插柳球场为两行。当射者以尊卑序，各以帕识其枝，去地约数寸，削其皮而白之。先以一人驰马前导，后驰马以无羽横镟箭射之，既断柳，又以手接而驰去者，为上。断而不能接去者，次之。或断其青处，及中而不能断，与不能中者，为负。每射必伐鼓以助其气。”
宋代军中也以射柳为戏，孟元老《东京梦华录》“驾登宝津楼诸军呈百戏”条云：“以柳枝插于地，数骑以划子箭或弓或弩射之。谓之躤柳枝。”
明代的宫廷的射柳更是玩出新花样：“宫人以鹁鸽贮葫芦中，悬之柳上，弯弓射之，矢中葫芦，鸽即飞出，以飞之高下为胜负。”
斗鸡
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斗鸡初赐锦，舞马既登床。帘下宫人出，楼前御柳长。
——杜甫《斗鸡》
源远流长的斗鸡游戏，也是在每年的清明时节开始，到夏至终止。
斗鸡最早见载于《左传》，在唐代最为盛行。这项独特的活动不光在民间有着大量拥趸，在皇室贵族中也大受欢迎，《全唐诗》中提到"斗鸡"一词有50余处。
唐朝玩斗鸡最有名的当属唐玄宗李隆基。《东城父老传》记有:"玄宗在藩邸时乐民间清明节斗鸡戏，及即位，治鸡坊于两宫间，家长安雄鸡，金毫、铁距、高冠、昂尾千数，养放鸡坊。”
而因斗鸡引发的矛盾冲突，也是时有发生。
唐高宗时，沛王与英王在群鸡会战中斗争激烈，时任沛府修撰的王勃专门写了一篇檄文，讨伐英王鸡，为沛王助兴。唐高宗看了文章后，觉得这是离间，当即发怒：“歪才，歪才!二王斗鸡，王勃身为博士，不行谏诤，反作檄文，有意虚构，夸大事态，是交构之渐。”于是下诏废除王勃官职，斥出沛王府。
就连公众形象潇洒飘逸的诗仙李白，也有在斗鸡场上和小混混们发生冲突，被人群殴的囧事。
蹴鞠
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少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂。
蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。
——陆游·《晚春感事》
一提起蹴鞠，人们就会想起《水浒传》中的高俅，凭借一脚好球，得宋徽宗青睐被提拔为高官的故事。
其实，早在战国时期的的齐国故都临淄，蹴鞠就已发展成一种成熟的娱乐方式，在民间广为盛行。汉代还出现了研究蹴鞠的专著——《蹴鞠二十五篇》，这是世界上的第一部体育专业书籍。
汉代出名的“球迷”也有很多，如常在宫中举办赛事的汉武帝，因踢球而呕血猝死的项处，不过最萌的一个当属刘邦的父亲刘太公了。
《西京杂记》上记载：刘邦当了皇帝后，把父亲接到未央宫养老，虽然衣食奢华、娱乐丰富，可他却终日闷闷不乐。原来刘太公是思念以往和贩夫走卒、屠狗杀牛之辈斗鸡、蹴鞠的美好生活了。
于是，刘邦就在长安城东百里之处，仿照原来沛县丰邑造了一座新城，还把丰邑的居民全部迁来居中。刘太公又开始跟朋友们以“斗鸡、蹴鞠为欢”，这才恢复了往日的笑容。
四世同堂·宋韵快客杯
以乾隆的至福高寿为设计灵感，将福寿双全，子孙满堂的美好期盼融入产品之中。
茶壶器型敦厚稳重，上配桥型盖纽，兼具传统元素与现代设计；壶嘴独特的流线型设计，可阻隔茶叶，使出水流畅；壶身两侧有石型把手，隔热适手，利于提握。茶海、茶杯造型圆润适手，手感、唇感温厚怡人。整套茶器釉色素朴柔和，杯壁厚实保温，兼具审美与实用价值
暮春花色正好，新茶芽鲜味醇。踏青之余，将一壶一海两杯四件一体排列整齐，在青山绿水之间饮几盏新茶，春色无边，可抵十年尘梦。
看古人们为了赏春，费劲心思想出了这么多游艺活动，足可见“唯有春光不可负”。快快带上你的凹造型神器，去春日的田野里撒欢吧，莫错过花期呦！
本文作者：思无邪