么么御守香包 演绎古老工艺 传承端午节文化

儿时每到端午节，家里必要包粽子，煮艾叶，挂香包。记得那时候，每到端午前，我们一帮小朋友便会在竹林里捡一些竹笋壳，学着大人做成4角荷包形状，在里面装上艾草，然后拿丝线一点一点的缠绕起来，给自己做一个端午节可以佩戴的香包。如今长大了，这样的传统越来越被遗忘，想起来，挺怀念。

么么御守香包 平安灵运

端午节是古老的传统节日，据记载是始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，流传至今，被人们所广泛知晓接纳的，是源于纪念屈原的传说。端午节的习俗有很多，吃粽子，戴香包，喝雄黄酒，熏艾叶等。

端午节佩戴香包，有避邪驱瘟和保命吉祥的意思。在古代，香包又叫香袋、香囊、荷包，是用彩色的碎布和五色丝线缝制而成，内部装有各种香料，戴在孩子胸前，不仅美观大方，香气扑鼻，还有驱避蚊虫的功效和祈求安康的美好寓意。

么么御守香包

据说农历五月五日为阳极之日，自古就有制造各式各样避邪物的风俗，而在荆楚岁时记，也记载着每逢端午节这一天，以艾草剪成老虎的形状，或者剪裁布做成小老虎，来避除一些有毒的东西，另外风俗通上面记载，用五色彩线系绑在小孩子的手臂上，可使他长命百岁，叫它做长命缕。

慢慢的这两项风俗逐渐合而为一，演变成用五色彩线系着一个装满艾草，雄黄和檀香粉末，混合香料的小布袋给小孩挂着，防止毒虫侵扰，有袪毒避邪的功用，并成为一种保命吉祥的象征。于是就此确定了香包的地位。

么么御守香包

而说到香包，不得不提的一个地方就是徐州。它的历史至少可以上溯到战国时期。汉乐府长诗《孔雀东南飞》中有“红罗覆斗帐，四角垂香囊” 徐州是两汉文化的发祥地，因此可以说，汉代时徐州香包工艺已经出现了。当时的香包都用高级锦绣制成，内储茅香根茎或掺拌辛夷等香料。历经唐宋，到了明清时期，特别是清初，香包已成为爱情的信物了，而且香包作为佩饰盛行一时。经过数千年的发展演变，逐渐形成了具有徐州地方特色的徐州香包工艺。 至明清时期，香包不再属于单纯的日用品，同时被赋予了人文价值，清代《古玩指南续编》中说，香包在三教九流中渐成为炫耀斗富比巧的东西，一些士族阶层，富商小贩，他们不但比佩玉品位高下，还比所戴香包看出自哪位名家之手，看锈工如何，以及所用材料和镶嵌金丝宝石华贵程度，显然一度成为市面上一大流行趋势。

历经千年，如今在徐州非遗文化传承人的帮助下，作为徐州本土一直有着传承民族文化之心的企业雷氏普爱，传承创新出一款以香包为基础的中国文化伴手礼：么么御守。么么御守有两种款式，一种是单纯的香包款，叫“金绣御守”，以金色丝线经过手工刺绣工艺绣着十二生图案制作，香包的内部装着当代国医大师亲配的几种芳香药材，分别有驱蚊辟邪香包，抗感冒抗病毒香包和安睡助眠香包几种。这块香包之所以取名叫“金绣御守”，还源于它传承的不仅是香包的文化，还有中国的“护身符”文化。

么么御守香包

么么御守香包

另一款香包御守，则是在香包的基础上，还特别采用999足金手工打造的十二生肖以及儿童身心守护神么么侠形象，香包与金饰完美的镶嵌在一起，既有香包的健康作用，又有足金护身符的价值和美好寓意，是一款集传统香包文化，护身符文化，生肖文化与一体的中国文化伴手礼，也特别适合节日尤其是端午节佩戴。（编：三七草）