儒家与道家管理智慧的比较 看看古人的智慧 究竟谁更高一筹？

在中国的历史上出现了百家争鸣，这样的文化繁荣的盛世场面，是其中给中国留下印象最深的莫过于儒家和道家。首先儒家与道家的管理智慧都注重对百姓的爱护，反对统治者因自己的一己私欲，残暴统治。正如孔子所说“苛政猛于虎”，他提出了“爱人”，仁政的思想，认为“己所不欲，勿施于人”。

做官员的应该“出门如见大宾，使民如承大典”，而君主要“修己安人”，要自制慎独，不能滥用自己的权利，对待百姓要亲亲爱人。无独有偶，老子同样强调统治者不能肆意妄为，要顺应自然，不乱为，要无为而治，“上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。”统治者不能一味按照自己的想法来满足自己的欲望，要想办法安抚百姓，“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹”只有让百姓吃饱穿暖没有过多的欲望才是圣人之治。

而儒家的管理思想强调三纲五常，君君臣臣，这也是儒家成为几千年来封建社会的正统思想的原因之一，孔子鄙视犯上作乱的小人，他认为要“克己复礼”，强调并推行西周的礼制，例如齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”而千百多年的儒家思想都认为皇权是权利的中心，君权神授

。其中董仲舒就是最好的例子，西汉时期，他进一步发展巩固了儒家思想，直接将君权与神权相结合，认为皇帝是代表神的旨意，率土之滨莫非王土，而与之不同的是，老子的道家思想则不认为天子是万物的主宰，也不过分强调等级。老子认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”。他认为“道”能够催生万物，是万物之核，但“道”却并不支配和主宰任何一物，而是听任万物自然地生长，这便是“道法自然”

。根据这一现象，老子又提出“无为而治”的管理思想，即可以顺从自然的规律而任万物自然成长和发展，不需要对其做过多的干预。他觉得在管理过程中要遵循事物发展的规律，不需要对决策的具体执行进行过多干预，这也就是鼓励执行者按规律办事，管理者无需步步指挥。“人法地，天法道，道法自然。

”比起儒家积极的入世管理思想，道家更加强调顺应道，反对过多的人为干涉，强调要顺应自然，不鼓励统治者“乱为”，“胡为”，期待社会返璞归真过，管理要“无为而治”要“水到渠成”要“化繁为简”。两者相比，儒家有显得更加积极的管理理念，正如孔子本人一直周游列国希望达到自己的治国理想，而老子的道家思想虽然不是一味的消极避世，却也反对太过主动，违背事物发展的规律与天性。