《知史》这本书告诉你 历史除了厚重感 还带给我们些什么启示？

大家都知道，在我们日常生活中，身份证扮演着相当重要的角色。就拿出行来说吧，交通也好，住宿也好，都离不了它。

那古人呢？古人出行时需要带上自己的身份证吗？

在电视剧中，我们看到古时候那些行走江湖的大侠，到客栈投宿时向掌柜的要了一间上房，第二天结完帐就走人了。似乎没有细节表明，古人投宿时需要身份证。

其实，真实的情况并不是这样。

战国时期，秦国的商鞅参考了，春秋时期魏国的李悝编写的《法经》中初步构思的身份证，设计出出行证明制度。制度规定每当官员和百姓出行，都要出示文件以表明身份，没有证明是不能通行或者投宿的。

而商鞅创立的这套身份证制度，就成为了后世的典范。

这些与我们生活息息相关的历史细节，电视剧并没有告诉我们，但《知史》这本书，却呈现出来了。

《知史》的作者其实是一个历史小知识的分享平台，它也叫做知史，是由几位香港的年轻人在2015年创办的。

他们的初衷是通过有趣有料的讲解，我们既熟悉又陌生的生活细节背后的历史文化故事，来描绘出历史的鲜活侧影。

告诉人们，历史不仅关乎朝代更迭，治乱兴衰，历史还应该包含先祖的生活与文化积淀，历史是有温度的。

历史传递了生活的温度

衣食住行是我们生活最基本的需要。衣在生活中除了是物质需要之外，也是我们精神层面的需要，因为它可以遮羞，所以，衣被排在第一位。

衣之后是食，可以说食在生活中，是最能直接体现生活的温度了。我们就来说说现代人餐桌上不可或缺的食物，蔬菜。

蔬菜具有加速人体新陈代谢的作用，在《黄帝内经·素问》中就曾提出“五谷为养，无果为助，五畜为益，五菜为充”的食物配合原则，说明古人早已认识到，蔬菜对于维持人体健康起着重要的作用。

现在我们通常都认为蔬菜指的是同一种东西，但其实在古代，蔬与菜是有区别的。

在上古时期，农民多种谷稻这一类的农作物，并没有种植蔬菜的做法。传统的菜指的是可以食用的野菜，古时候的平民主要也是以谷稻和野菜作为食物。

有史料表明，到了商代，蔬菜种植已经普及了。在殷商时期的甲骨文中，曾经有“圃”字出现，根据《说文解字》的解释，“种菜曰圃”。说明在商代，菜已经不仅仅是野菜了，还包括人们种植出来的蔬菜。

但农作物的和蔬菜的收成好坏，很受自然条件的限制。特别是进入冬天以后，时令蔬菜的种类很少，能找到可食用的野菜也很少。

到了周代，人们采用制作腌菜的方式来解决这一生活的难题。

尽管腌菜的口味众多，口感也不错。但人们总是希望，在四季都能吃上新鲜的蔬菜，

到了汉代，在宫廷负责种植的太官，终于成功的在冬天培植出了蔬菜。于是汉代皇室的太官园，就成了人工培植蔬菜的先驱。

在《汉书·昭信臣传》中就记载了，当时负责种菜的太官，冬天在太官园里种植原本春天才有的葱和韭菜时，用廊屋覆盖，从早到晚都点着蕴火。

这种蕴火是指没有火焰的燃烧方法，它产生的暖气能够有效的控制房屋的室温，使之适合蔬菜生长。

而蔬菜的“蔬”字也是汉魏时期的新造字，就是因为当时出现了人工培植蔬菜的技术，“蔬”字也就成了人工培植蔬菜的代称。

东汉的和熹皇后曾说:“凡供荐新味，多非其节，或郁养强孰，或穿掘萌芽，味无所至而夭折生长，岂所以顺时育物乎！”

意思是这样种植蔬菜，有违背时令的更替，但可以看出，当时的人工蔬菜培植技术已经非常发达了。

随着社会生产力的发展，蔬菜人工培植技术的普及，蔬与菜也就不再区分。“蔬菜”一词，成了泛指所有能食用的植物。

如今，我们在一年四季也能吃上不同时令的蔬菜，这要感谢古人对种植技术的不断探索，才让我们拥有了古代皇家级别才有的待遇。

历史传承了生活的智慧

一提起中国的古建筑，多数人就会想起中国古代特有的榫卯结构的木质建筑。的确，他们屹立了千年而不倒，对于说明中国古代高超的建筑技术很有代表性。

但在中国境内，还有一种特色建筑也存世了上千年，就是土楼。

位于福建永定湖雷镇下寨村的馥馨楼，建于公元769年，至今也有1200多年的历史，是永定客家土楼群中最古老的一座。

馥馨楼占地1275平米，整座楼没有石基，高四层。墙身通体以生土夯成，这是沿袭了中原先祖的建筑技术和建筑形式。

古代先民的活动地区之一是黄河流域，所居住的地方有很厚的风成黄土层。人们就地取材，利用夯土来建造房子，方便省事。

所谓的夯土，就是指经大力压实后的泥土。这也就充分说明了，永定土楼与黄河流域传统民居的渊源关系。

后来经过对墙体的化验，人们发现，这些土楼的土墙中除了大量的石灰成分外，还混合了一些食物成分，包括糯米，红糖，蛋清等。

这些食物成分起着粘着剂的作用。特别是糯米，含有大量的淀粉，由糯米煮成的糯米浆十分粘稠，但是干了以后又会变得特别硬。

当糯米浆和石灰混合的时候，糯米中丰富的淀粉会与石灰产生化学反应，促使碳酸钙生成。这种碳酸钙与支链淀粉互相包裹，便形成了兼具强度与韧性的微结构。

同时，由于石灰的碱性特质，能抑制细菌的滋生，使得糯米浆保持了耐久性。

在明朝宋应星所写的《天工开物》中就记载了加入糯米的水泥配方：“用以襄墓及贮水池，则灰一分，入河沙、黄土二分，用糯米粳、羊桃藤汁和匀，轻筑坚固，永不隳坏，名曰三和土。”

这也就是，为什么这些没有石基的土墙，能在风雨中屹立千年的原因。它们坚固，耐久。

中国古建筑中的秦砖汉瓦，雕梁画栋，榫卯结构，这些技术无一不让人叹为观止。为了能让建筑看上去更加美观大气，古人也是费尽了心思。

而在如何使建筑物变得更加牢固这一点上，古人更是把食物和建筑，这两件看上去没有任何关联的事物，联系在了一起。

这不得不让人佩服于，古人的生活智慧。

正是因为古人的这些生活智慧，让这些建筑物有了足够坚固的强度，让他们得以保留至今天。我们才有机会欣赏到它们的美。

大道至简。

其实不论是人工培植蔬菜也好，糯米水泥也好，都是古人在追求更美好生活的过程中，善于观察，不断探索，反复试验，汲取生活的智慧而形成的结晶。

而历史，负责将古人的这些智慧结晶传承至今，还将继续。

历史传达了生活的真理

历史在传承古人的智慧与文化的同时，也从来不忘告诉我们许多有关生活的真理。

“读书改变命运”就是其中之一。

因为士农工商的说法，中国自古以来就十分重视读书。特别是隋代开创的科举制度，更是让许多读书人、许多出身平民的读书人看到了希望，读书一事显得尤为重要。

读书人只要能在科举考试后金榜题名，他的命运就将大不同。此时，他可以说是一只脚已经踏进了官场。日后官大官小不打紧，至少以后的生活衣食无忧，在人前都显得高人一等。

就如《范进中举》中，范进考上了举人之后，身边的人马上改以“老爷”称呼他，就连一贯瞧不起他的岳父，胡屠户也变得对他恭恭敬敬。

同时，范进在54岁时才考上举人，也说明了参加科考之路有多难。就拿唐代的科举考试，简要的说一说吧。

在唐代初期，偏向文科的考试有秀才、明经、进士三种。其中秀才一科因难度极大，在永徽二年，即公元61年废止。明经一科，则是考验学生对经典著作的理解。

最受重视的一门考试就是进士，其录取比例也最低，大致在1%至2%。《通典》中就有记载，“其进士，大抵千人得第者百一二”。

考生们在获得参加进士考试的资格后，到了考试当天，一天之内连考三场，由凌晨考至晚上。

初试先考经义，选《礼记》或《左传》之一及《尔雅》，每经帖十条；二试是作诗、赋、文各一篇；三试是做时务策五道。

三场考试都能通过的人，即可金榜题名，进士及第，光耀门楣。

不过，单看这些考试内容就能看出来，能考上进士的，没花个十数年以上的功夫，根本就没希望。

十年寒窗无人问，一举成名天下知，就是对这些读书人最好的写照。

一分耕耘，一分收获。

正因为难，所以进士的含金量也特别高。只要考上了进士，基本就可以保证仕途无忧。特别是在中晚唐时期，朝廷的中高级官吏，往往都是进士出身。

隋朝开创的科举制度改变了，之前门阀贵族对官场的垄断。这种全国性的人才选拔考试，让读书人看到了希望，有了奔头，自然也就会更加努力，刻苦。

到了宋朝更是取士不问家世，得以让寒门走出更多的贵子。范仲淹和欧阳修就是北宋时期典型的，由寒门走出的贵子。

换句话说，他们的命运都是因读书而改变。

时至今日，通过读书取得的好学历，依然是公认的求职路上最好的、含金量最高的一块敲门砖，也是一个人学习能力的最好证明。这样的人才都是用人单位渴望引进的，并给予他们优厚的待遇。

生下来是怎样的，这样的起点已经改变不了，将来会是怎样的则全掌握在自己手中。而先苦后甜的读书之路，也许是掌握自己命运最便捷的一条路。

这也是历史经过千年演变，沉淀下来的真理。

结语

时间不断流逝，但历史从未间断。

对于历史这门学科，喜欢的人特别喜欢。不喜欢他的人觉得他枯燥生硬，无趣。

但近些年来出现的，一些语气轻松幽默，内容生动有趣，化繁为简的介绍历史的书籍，改变了人们对历史的印象。

《知史》这本书也是如此。

它不用时间脉络来讲解历史，而是挑选历史中那些贴近生活的细节内容，用接地气的语言来向我们呈现，原来古人的生活是这样子的。

当我们了解了古人的习惯，文化，民俗等的来龙去脉之后，就会发现，原来历史不仅有深度，还有温度。

有了这样的温度，相信我们就可以将历史更好的传承下去。

而这才是了解历史的意义所在。