袁枚不愧一代文豪 写出了别具一格的武夷游记

袁枚（1716——1798），字子才，号简斋，世称随园先生，浙江钱塘（今杭州）人，乾隆四年（1739）进土，曾任江苏溧水、江宁等地知县。本是少年得志意气拿云，谁料他37岁急流勇退，绝意仕途，购得金陵织造隋氏之园，移改修整，名日随园。

从此，盘桓林下，以诗文自娱近50年。晚年尤好山水，66岁游洞庭，67岁登浙江天台、雁荡，68岁上黄山，69岁去庐山、桂林，遍游东南名山。然而，一个梦紫魂绕大半生之久的愿望却一直未能实现，这就是武夷之游。地处北的武夷山，水作三三曲，山为六六峰，碧水丹山，秀甲东南，名闻遐迩。加之这座古老的山还有一层神秘的色彩。传说秦始皇二年秋，武夷仙君与诸神在今称幔亭峰上，设彩屋幔亭数百间，饰以明珠宝玉，宴请乡亲。

被武夷君呼作“曾孙”的二千余乡亲，跨虹桥排空而上，听仙乐，享美食，快乐无比。既别下山，“风雨暴至，虹桥飞断，回顾山顶，寂无一物，但葱翠峭拔如初耳”（详见清董天エ《式夷山志》）。今三曲虹桥岩悬崖上，还有众多木板纵横插缝隙间，据说即当年虹桥遗痕。武夷山因此被道家尊为第十六洞天，说是凡学仙者当于天台山注名，武夷山换骨（武夷有换骨岩）。

汉武帝曾派人来此，以乾鱼祭祀武夷君，具体地点在今武夷宫。武帝以降，历代皇帝均有祭祀。如此瑰丽神秘的仙山，自然吸引游兴甚豪的随园先生。71岁那年秋天，他买舟南下，越过仙霞岭，取道浦城，直指武夷山下，来实现他“半生梦想武夷游”了（见袁枚《八月二十八日出游式夷》诗）。游途中，他写诗二十余首，还有这篇《游武夷山记》。

对武夷这一名山胜区，自古以来，题咏者何啻万千，从唐李商隐，到宋陆游、李纲、辛弃疾、朱熹，以至明清的许多名流文土，都写过武夷诗文，其中朱熹这位理学大师，还在九曲溪畔筑了武夷精含（即文公书院），授徒讲学，使武夷山又成为理学名区。他在此也留下了大量诗文。因此，当袁枚来游之时，对武夷的描写已到“前人之述备矣”的地步。

然而，袁枚不愧一代文豪，在万千人中自备手眼，独抒性灵，写出了别具一格的武夷游记。来此之前，袁枚已游过许多名山，这就有了比较，能点出武夷游的独特处：乘舟游山。本来，，山高水低，游山与玩水常是鱼与熊掌，难以兼得，而奇特的武夷却把二者结合起来。“客或坐或卧，或偃仰，唯意所适，而奇景尽获”，抒山水长卷，聆天籁清音，不费举足劳，虹桥船棺，“玉女”“大王”，三十六峰奇景一一奔来眼底，“洵游山者之最也”。

人面古人游武夷，是从一曲到九曲，逆流而上。朱熹《九曲櫂歌》写九曲游就是从一曲开始的：“一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。”遇滩水迅急，船夫负舟涉水，乘客则立水边相待。

袁枚曾颇为幽默地描写自己待舟岸边，“宛然鸥凫立一只”的情景：“带湿搜毛风拍拍，呼船速上来相逆。千峰万峰气太逼，迟恐老身化作石。”如今游武夷已改从九曲到一曲，顺流而下，更显轻灵飄逸了。