不做反应 就是最终的胜利 这是什么意思？

大家好，我是人文者也。

佛陀在古印度语中的意思是“觉醒之人”，他本人所在的种姓，是比婆罗门还要低一等的。

在那个时代，印度种姓制度非常严格，所以，当有越来越多的婆罗门也成为佛陀的追随者时，在当时是件非常让人震惊的事，于是，佛教故事中就不可避免地提到了这个问题。

佛陀有一次在讲经时，一名婆罗门到场出言不逊，当着众人的面，用尽各种污秽之词辱骂他，可佛陀始终不发一言，直到对方词穷时，才心平气和地请他带着他说的那些话回去。

这听起来有点像是基督教中“如果你的左脸被打，把右脸也让给他”，目的是想让人们形成这样一种观念——“不做出任何反应，就是最终的胜利”。

现代人常有这样一种疾病，表面上看起来非常健康，各项指标都正常，却时常感觉到压力，常因为愤怒、莫名的感伤等没来由的情绪，让自己无心工作，甚至产生厌世情绪，比较耐人寻味的是，随着个人事业的成功，财富积累的数量增加，这类人群的数量就越多。

因为找不到原因，又无法克服，所以他们很向往可以自如地控制自己的情绪，变成一个对什么刺激都无感的人，并把看起来好像达到这一境界的人称为“不反应的高手”。

某些毒鸡汤也会向世人宣扬这类人的“成功”。他们可以像循循善诱的老师一样，教导身边的年轻人学会控制自己的情绪，可当年轻人无法自拔地陷入情感的泥潭时，他们又像旁观者一样，津津有味地看着别人的喜怒哀乐，所有加诸在自己身上的痛苦，就像发生在别人身上一样，无法产生任何伤害……

任何时候都不做反应，发生问题时，只做正确的选择，佛陀在面对类似的处境时，也不过如此，那么，这样的人，他们的境界是不是真的堪比佛陀了？

还是有些区别的。首先，佛教从不鼓励要战胜别人，而是希望在情绪到来时，能够找出原因，获取控制自己内心的能力。

另外，面对别人的辱骂，佛教中的不做反应，不是指忍气吞声，也不是像个旁观者一样，对所有的羞辱视而不见，更不是反唇相讥，用更恶毒的话语反击，这些反应都是坚定自己才是对的，反击的越激烈，对这种想法就越坚持，这不是修习佛法的目的。

每个人对自己的意见之所以会很坚持，是因为他们觉得自己才是对的，但是，所谓的“对错”，从来不具备普遍性，也就是说，关于“对错”，每个人的看法都不一样。

如果你试图说服对方，很快就会发现，这几乎不可能，因为对方也有自己的看法，他就算接受你的想法，也是按照他自己的逻辑进行，与你无关，如果你因对方拒绝接受你的意见而愤怒，从而因情绪上的反应，产生各种会让你感到烦恼的情绪。

在佛教看来，这些都是人之常情，你既无法阻止，也无法强行改变，不如就随它去，这是什么意思呢？他人的反应，随便他，自己的反应，一边观察，一边疏导，让自己的心得以平静，因为这本来就是完全不同的存在，自然没有必要非得同起同落。

当然，这一切都不是没有界限的，法律、良知、道德，都有一个最后的底线是不能被触碰的，否则，就会陷入诡辩，对心中境界的提升无益。