寒来暑往闲话“三元” 让我们一起走进孙大圣老家花果山的三元宫

古往今来，花果山牵绊着多少看官过客的游屐？摇曳过多少才俊诗杰的心旌？无论是何等的文采陆离，也无论是如何的慧眼奇思，面对花果山的“水秀山清”、风韵物华以及几千年的艺文列肆，才子们只有沉醉、倾倒和叹服！ “一部西游未出此山半步，三藏东传并非小说所言”。

今天，我们一起走进孙大圣的老家----花果山

一起走进三元宫

三元宫发展历史时间轴

从唐宋初创到明晚期兴盛；

从清初裁海庙废到康熙修复，到乾隆、道光的大修；

从1938年日军轰炸、焚毁，到建国后的重建。

三元宫几经变革、兴衰替变、历经沧桑，但不曾彷徨！

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三元宫真正的历史开篇起于明成化，开山者为鲁府王孙。明成化三年（1467年），鲁府王孙持钵于此，爱其山水幽静，募资修复三官殿（最早的三官殿并不是单体建筑，而是大仙庵中的一个殿堂），剃度为僧，法号清风，这也就是玉女峰原名清风顶的由来。

大仙庵历经清风、能戒、宝芳、净善、道融、德连几位住持。

直到谢淳于明万历十五年（1587年）来到云台山，在大仙庵旧址旁起建三元庙，落成于万历二十四年（1596年）九月，并接过德连的衣钵，史称“众妙开山”。真正光泽云台、始建圣宫的当属谢淳。

万历三十年（1602年），神宗朱翊钧下诏颁赐《大藏经》。

明天启皇帝朱僖宗于天启四年（1624年）为新建的三元庙题写“敕赐护国三元宫”，现仍完整地保存在三元宫前山门上。

清顺治十八年（1661年）清廷颁布裁海令。东南沿海福建、广东、浙江、山东、江苏海岸线以内三十公里的岛屿、陆地全部裁撤，史称“裁海”。山上百姓、僧侣三天内一律撤离，违令者死。云台山一并划为界外，三元宫及其建筑群全部拆毁。

直至康熙十六年（1677年），始准民复归故土，史称“复海”。三元宫又一次迎来了它的振兴。

康熙三十一年（1692年），奉圣祖仁皇帝敕赐匾额“遥镇洪流”，并亲派侍卫五哥朝山进香（玉女峰对面一块崖壁上雕刻着“遥镇洪流”）。从此香火益盛，废圮庙宇次第修复。

道光十年（1830年）两江总督陶澍来海州兼理两淮盐政，进行票盐改革，极具成效。在这经济背景下集盐商富民之余力，布施功德，十四年（1834年），倡修三元宫，声望益广。

民国27年（1938年），三元宫及所属诸多殿宇遭日军飞机轰炸。次年，日军又围剿云台山，烧庙杀僧。倾刻僧侣流散，一片荒凉，云台胜境无人问津。

1992年，为纪念抗日战争中三元宫英勇牺牲的僧众而建的“义僧亭”。纪念碑后的碑文记录了1938年到1939年间，花果山僧众抗击日寇可歌可泣的英勇悲壮事迹。

1980年，由政府拨款，依原样逐步修复三元宫，形成以海宁禅寺为主建筑的庙宇群。1986年，连云港市人民政府恢复花果山三元宫内三元神像，重现昔日辉煌。

1993年，释昌鉴由镇江江天寺分灯云台花果山接管三元宫，将三元宫更名为“花果山海宁禅寺”，将大殿“三官殿”更名为“大雄宝殿”，重塑三世佛，原三元大帝塑像移至东配殿，永继香火。

何为三元

三元崇拜，是连云港地区一个极具地方特色的、由民间崇拜发展为宗教信仰的文化现象。花果山地区的佛教信仰又以三元崇拜为其瞻仰的主尊。三元自唐代以来享受千年香火，历久不衰。

三元从自然角度来说就是天、地、水，组成世界的三个最基本的自然因素。将这三要素变成“三官”就是将自然人格化。将“三元”提升为“三元大帝”，成为道教崇拜的主尊，这正是人们希望的“天人合一”、“自然平衡”的善良愿望。

民间传说：唐代陈光蕊娶东海龙王三个女儿所生三子，得道成仙后封为天官、地官、水官，统称“三元大帝”。

四季三元宫

如果您有兴趣，不妨选个日子，去走一走，看一看。

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