鼓盆而歌 体现出庄子看待生命的豁达态度

庄子作为一代宗师，他面对死亡时是什么样子呢？他一生穷困，自己固然可以无所谓，但是妻子与子女却真的是跟着受苦。终于，庄子的妻子死了，他的朋友惠子前来吊丧。这时，庄子正蹲在地上，鼓盆而歌，也就是一边敲盆，一边唱歌。惠子很不理解，责怪他说：“妻子和你生活了一辈子，辛辛苦苦把孩子抚养成人，现在死了，你不哭也就算了，竟然还要敲着盆子唱歌，你太过分了吧？”

鼓盆而歌

这是出于《庄子·至乐》的故事。其实惠子是代表所有的人提出质疑。

庄子如何回答的呢？他说“不是这样的。当她刚死的时候，我又怎么会不难过呢?可是等我静下来之后，才认识到她本来就是没有生命的；不但没有生命，而且没有形体；不但没有形体而且没有生命之气。然后在恍恍惚惚的情况下，变出了气，气再变化而出现形体，形体再变化而出现生命，现在又变化而回到了死亡，这就好像春夏秋冬四季的运行一样。我妻子已经安静地睡在天地的大房屋里，而我还跟在一旁哭哭啼啼。我以为这样是不明白生命的道理，所以停止哭泣啊！

庄子的意思是：生死有如四季运行，是循环不已的，我们何必对四季有任何情绪反应？不仅如此，“死生的变化，就像昼夜的轮替一样”。他认为生、死是“一体”的。只有共同处在一个整体中，才可对生死作这样的理解。

后来，庄子自己快要老死了。他的弟子们准备厚葬他。庄子说：“我把天地当作棺椁，把日月当作双璧，把星辰当作珠玑，把万物当作殉葬，我陪葬的物品难道不齐备吗？有什么比这样更好的！庄子认为自己一应俱全，什么都不缺了。弟子说：“我们担心乌鸦与老鹰会把老师吃掉。”庄子说在地上会被乌鸦与老鹰吃掉，在地下会被蝼蚁吃掉。从那边抢过来，送给这边吃掉，这是偏心啊！”庄子如此豁达地谈论自己，恐怕古今中外都十分罕见。这就是庄子的“逍遥游”吧。

“道”是天地万物遵循的运动变化法则和力量，而大自然是生命的来源与归宿，这就是所谓的天人合一。只要觉悟了什么是“道”，连生死都可以淡然处之，因为那是合乎自然的变化。明白这种变化，人生才有逍遥之乐可言。

【引文】庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗽暾然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”---《庄子·至乐》