依法服人 以情感人 数百年来 法律还有情感道德依旧是判决标准

裁判文书制作中的说理，要善于寓情于裁判文书之中，在以法服人和以理服人的基础之上，实现“以情感人”和“以情服人”之效果。中国古代的判词特别注重对情理的昭示，特别注重唤起当事人之间的亲情、友情、爱情。“要彻底平息纷争，必须以‘情’感化”，这是一个历代名吏无人不晓的道理，甚至有人声言“情理外，无法律”、“狱贵情断”。

在清代一兄弟争产纠纷案中，判词是这样唤醒手足亲情的：“夫同气同声，莫如兄弟，而乃竟以身外之财产，伤骨肉之至情，其愚真不可及也……乃在法庭之上，此呼弟弟，彼呼哥哥，而天良不灭，念同父母之手足，竟至泪下。”古人的“情”是一种以伦理纲常为根据的情感，直到今天这些情感因素也依然烙印在人心深处，值得当代法官在裁判文书制作实践中加以运用。

又如，香港原高等法院杨振权法官在一索偿案的裁判文书的判决“后语”中敦敦告诫原告：“……本席恳切希望，卢静、卢乾及卢昆三姊弟，不要因本案而背离母亲；所谓骨肉之情，无绝也；希望他们能体谅母亲处境，继续尊敬、支持及供养母亲，令他能安享晚年，以尽为人子女之责任。”这样的判词，可谓“有法有情”、“情深法切”，堪称“以情感人”的上品佳判。

再如在一个赡养纠纷案件的裁判文书中，法官这样说：“百善孝为先，面对风烛残年的老母亲，三位子女应当扪心自问：我为母亲做了点什么，还能为母亲再做点什么？而不是问其他人为母亲做了什么，更不应问母亲为子女做了什么？殷殷此语，切望三思。”法官以“百善孝为先”的传统美德理念开头，连发四问引人思考，饱含法官强烈的道德谴责，做到了“晓之以理”、“动之以情”，加强了说理的渲染力，堪称情感饱满之作。

再来看一则裁判文书中的“法官后语”：“一纸判词虽可明确双方的财产权属，却无益于弥补濒临破碎的亲情关系；母子对薄公堂、兄弟反目成仇、叔嫂恶言相向，令人扼腕痛惜；作为法官，我有数言赠与诸位当事人：其一，人以诚为本，案件所涉之家庭协议原为各位协商一致的结果，子不欺母，弟未骗兄，此份协议理应恪守始终，相隔十余载后，往事重提，新怨丛生，以致纷争起于萧墙，此举既有违诚信，更伤及亲情，实不足取；其二，百善孝为先，‘羔羊跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜’，诸位的母亲年逾耄耋，本应受儿女侍奉，享天伦之乐，如今却饱尝生活之艰辛，开庭之劳顿，我见之尚且不忍，诸位更应反思所言所行，勿忘浩荡母恩；其三，家和万事兴，《曾国藩家书·禀父母》中言‘兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败’，可见，手足之情远重于千金资财，望诸位能够前嫌尽释，旧恶全消，重塑母慈子孝、兄友弟恭的家庭氛围，区区微衷，共勉之！”这段法官后语浑身透着亲情劝勉，意在唤醒亲情，说理中富于情感，是一篇“以情感人”的判词范作。