九一八事变89周年——佛教如何看待「战争与和平」？

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今天是九一八事变89周年纪念日，勿忘国耻，吾辈当自强。在缅怀先烈的同时，让我们思考什么是战争与和平，佛教对于战争又是什么态度呢？

人类忘了他有一颗心，如果他仁慈的对待世界，世界也一样会仁慈地对待他。

在这个世界上，战争与和平始终是纠缠不休的。因战争而致使的人民伤亡、经济损失、建设破坏、生活困顿、文化毁坏等不堪回首的惨像，全都是人们不想看到的。

人们所生活的世界充满了战争，另一方面，人们畏惧战争，另一方面。人们又积极地筹备战争。产能过剩又得不到平均妥当的分配。人口大幅度膨胀，人心也变得越来越孤独。人类的距离被现代科学技术给拉近了，但人类的隔阂也越来越大。彼此之间缺少坦诚的态度和真正的了解，也缺少信任。

联合国成立在世界第二次大战以后，各国首脑都同意一项条款：战争是由人类的心念所造成的，如果人类都把心念用在和平，那么就不会有战争。

所有事情全都是以心念为主导，心念主使语言和行动的产生。如果拥有了污浊的心念，行为和话语也就不会正确，这时候烦恼便会紧紧的跟着他，仿佛牛车跟随着牛的足迹前行。有的人坚信只有军队和强大的武装，才可以维护世界和平。因为备战而造成军备竞争，这些盲目的愚痴的做法，最后将致使人类自我毁灭。如果我们不关心这个问题，下一场战争，将是世界的末日。所得到的不是胜利而是牺牲，最后尸横遍野。

伤害不能阻止伤害，只有仁慈能阻止伤害。

既然国泰民安、和平过日子，是人类所憧憬的，为什么世界各地仍有不断涌现的予盾与战争呢？过去中国圣贤探讨人性本善或人性本恶的问题，佛经《大乘起信论》说道“一心开二门”，一个是“心真如门”，一个是“心生灭门”，也就是一个属于善的，一个属于恶的；一个是永恒的，一个是无常的。

战争显然是残酷的，但从另一个角度来说，有时候伸张正义，打倒暴政，仍须靠战争作手段，并且人类的文明与发展，通常也是从破坏以后建设和发展出来的。这个世界永远是一半一半的，所谓佛的世界一半，魔的世界一半；战争、和平也是一半一半。当然，我们要努力把善的一半提升，恶的一半消除。

战争的实质是暴力，暴力的驱动器，则是人类的自私与固执。所以，人类的终生，可以说都身处战斗中，从人类的发展历程来看，最开始是向这一块大地争得生存；得到 了土地之后，还无法满足，就征服大海，求取大海的财富；有了陆地、大海，还无法满足，紧接着想扩大自身的领土，征服别的国家。

佛教认为”万法唯心造”，我们只有消除炽盛的贪瞋痴大敌，人人净化心灵，人类才可以远离战争的梦魇，完成真正意义上永久的和平。但是谈何容易呢？战争与和平，好似矛与盾，矛想抗拒盾，盾也想抗拒矛，怎么才能和平共存？

要完成世界和平，就一定懂得容忍。要建立人与人之间的和谐，就一定要消除贪、嗔、痴这三种万恶的根源。若是人类能净除一切邪恶的力量，并实践容忍，那和平的世界就指日可待了。

佛陀这么开示：”一切众生都畏惧于刑具，一切众生都畏惧于死亡，将心比心，我们不应该杀害生命，也不应当唆使他人去杀生。”

要得到和平不困难。但是，以祈祷和祭祀来希望得到和平是不切实际的。和平是人与人，人与自然协调的结果。以武力得到的和平，只不过满足了某些人的私欲，并不是真正意义上的和平，也不会长久。

缺少容忍，世界就无法和平。要完成容忍，我们就不应当允许嫉妒在我们心中生起。

佛陀说：“仇敌害仇敌，冤家对冤家，心念若是向着邪恶去发展，所引起的祸害就会更大了。”佛教是容忍的宗教。佛陀指示我们，为了要得到美满的生活，就一定自我节制。

世界如同一面镜子，如果你微笑的面对镜子，你将会看到自身美丽的笑脸，如果你拉长着脸面对镜子，看到的将是丑陋的你。同样的，如果你以仁慈的心对待这个世界，世界也会同样仁慈的对待你。学习以和平的心对待世界，世界将会因为你而充满了和平。

我们的社会很多年来没有战争,生活还算是很平静。只不过现在的年轻人,大多数过着衣食无忧的生活,不知道战争的可怕,也不晓得贫困的痛苦。所以,一味地追求物质享受,只知要求他人满足他们的欲望,而不知道自身的本分与责任何在。因此,社会上各种青少年问题日益严重。

我们应当要知福、惜福,同时自立自强，为伟大的祖国做贡献，才能言传身教来培育善良纯真的下一代。

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