孔庙 孔府 孔林游览详记（4）：孔府记
阙里街
从阙里街往北走，街面铺的是光滑的大青石，走在上面还蛮舒服的。小编是喜欢这种青石的，虽然不及大理石坚硬，但是质地细腻，走时间久了就会变的光滑细腻。温度变化也不会很大，不会太凉也不会太烫。虽然由于质地要柔软一些，会磨损，但也更容易留下历史的记忆，当你看到这些痕迹，就会联想起几百年前，此处便是人来人往的气象，或是有千万人的手曾经抚摸过此处。比起坚硬的大理石，这种地产的大青石更有人情味儿一些。
小摊
检票口
前面还有个长得不怎么样的小哥哥，我要不要上去给他两个大耳刮子呢？哈哈哈
右转就是孔府大门
孔府大门
通过一个检票口，阙里街一直走到头，右拐就可以看到孔府的门口了。此处也叫衍圣公府，以前住着孔子的嫡系子孙。即是官衙又是住宅，有九进院子，480间建筑（四柱为一间），分成三个部分，前面是官衙，有大堂、二堂、三堂，模仿朝廷规制设：知印、掌书、典籍、司乐、管勾、百户六厅；中间是内宅和后花园；后面是铁山园，是一个大一点的花园子。
孔府大门
衍圣公府大门是三间一启的王府大门的样式，深两间，两边的阿斯门是不开的，只从中门出入，等级同公爵。孔府大门只是黑漆，并没有门钉。门上面有一块蓝匾，是明朝严嵩的字：聖府，传说后人想换去奸相的手迹，发现无法超越，就一直保留下来了。门两侧的楹联是李东阳所做，纪晓岚手书：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。纪晓岚在写的时候，省去富字上面一点，取“富贵无头”，章字一竖通到立字头，寓“文章通天“，可见纪晓岚的心思常常用在这些小巧取媚之事上。门口有一些导游在三三两两的走动，遇到客人就上前搭讪，问要不要讲解员？二十元钱一次，我素来自负多闻，又喜独行，就没有要导游。若是喜欢有人介绍引路，可以请一位。一路看来到没有坑人骗人的现象。
严嵩手书
门前有石狮子一对，体态瘦长，似乎是明朝遗物。狮子前有二阶的上马石下马石。
进了府门并没有到正院，这只是一进院子，以前进入公府的人不能立刻进去，要在这里等待传报。
东面是五间厢房，名为东房，其实是传说中的“四路常催”，专管催缴孔府佃户的“万年租”、劳役、收缴蒿莉、抽收集税，还有孔府有权力在曲阜发信票拿人，平时工作人员就在此候命。现在改成了商店了。
西边是贲奏厅，专司与朝中联络，外传公蚊事宜。由于这样的事情一般都会用到车马，所以会在最外面的一进院子，这样出入方便一些，在院中甬道两边也有上马石、下马石。
二门
再往前走就是圣人之门，“圣人之门”几个字是明代吏部尚书李东阳所写，这门是三间一门的格式，有东西二房，掖门，连东西两厢。
重光门
恩赐重光匾额
进了门就是第二进院落，一进门就可以见到一座木质的垂花屏门，这就是大名鼎鼎的重光门，重光门平时关闭，只在皇帝驾临、迎接圣旨、祭孔、婚丧等大典活动中才可打开。看样子是个仪门的样子，中间是两扇黑漆大门，上面贴着门神，看起来又有些民俗的感觉。大门两边没有墙，平时锁着，当个影壁墙使用。这里小编有三个话题要格外讲讲。
一、孔子曾经攻击过管仲“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”，说管仲违反礼法，在自己家中设影壁墙，如今他自己的府上也是大张旗鼓地设了一座，不过这是他后代的事，不算他虚伪了，只是稍微有些讽刺。
二、关于重光门的谱拿得大的事。传说重光门只有在天子、圣旨来的时候才开，其他任你多大的官都得从旁边绕过。而且孔府的导游每每提及：世宗来孔府，孔府大开重光门迎接的事，还故作神秘地说：李阁老非常识趣地从旁边绕过去的。可见“礼别尊卑，乐殊贵贱”总是有用的，孔府很聪明的认识到这一点，不管是哪朝哪代，都跟统治者相处的十分融洽。
三、关于重光门为什么叫重光门，这里面的故事更有趣了。
明正德五年，河北爆发了刘六、刘七起义，起义军迅速发展，很快从河北打到山东曲阜。农民军焚烧了县衙，占领了孔庙，砸毁了孔庙的陈设，焚烧儒家书籍，孔府也受到冲击，孔府中的仪门也被毁，孔家人纷纷逃离曲阜。
其实这些起义军中不光只有河北的义军，还有很多在当地参加的孔府的佃农，他们趁机发泄除了在曲阜受到孔家多年压榨的怒火。当时在阙里的孔庙离曲阜县城有些远，四周没有城墙护卫，一旦发生意外，就无法保护。孔子第62代孙衍圣公孔闻韶向朝廷提议，将曲阜城改建在阙里，但是当时没有得到回复。
起义军退后，第二年又打到兖州、曲阜，“国家二百年，盗贼倡乱，未有甚于此寇者”，按察使司分巡东兖道佥事潘珍具本上疏，说“县庙必须以守，盍即庙为城，而以县附之”。于是正德皇帝才诏准把曲阜城以孔庙为中心重新修建。曲阜城前前后后修了十几年，把正德皇帝都熬死了，等正德皇帝的堂弟明世宗嘉靖皇帝登基才修好。新修好了曲阜城，皇帝也要贺一贺入宅之喜的就赐了“恩赐重光”的匾额，挂在了新建的这座垂花门上，但是这是个传说，如果是皇帝钦赐，恩赐两个字似乎不妥。重光二字就是纪念这一次孔府的劫后重生。现在的重光门上新贴了对子，不知道是谁写的，字写得好烂，怎么也好意思贴出来，他们如今没有人练毛笔字了。
大堂
从重光门绕过去，前面就是一方砖砌的空地，再往前就是孔府的大堂。两边是孔府的知印、掌书、典籍、司乐、管勾、百户六厅，负责管理孔府日常事物。朝廷给孔府四十个官职的指标，由孔府挂牌出售：
百户官 正四品 实职1200两 虚职300两
管勾官 正五品 1000两 240两
司乐官 正六品 1000两 150两
典籍官 正六品 500两 50两
赍奏厅官 正六品 366两 35两
诗礼堂启事正七品 350两 30两
金丝堂启事正七品 300两 30两
粮正厅屯官正七品 400两 25两
随朝伴驾官正七品 300两 20两
典籍厅籍官正七品 300两 20两
执印官 正八品 200两 20两
书写官 正九品 200两 20两
这些人平时就在这里办公。
大堂
孔府大堂看起来不是很高大，是一座悬山顶建筑，灰瓦，檐下用一斗二升交麻叶斗拱，不厦，面阔五间，深三间。这座大堂用悬山顶样式，等级颇低，高于百姓的硬山顶、卷棚顶建筑（它上面还有单檐歇山顶、单檐庑殿顶，重檐歇山顶、重檐庑殿顶，等级级级增高。另有无等级攒尖顶），这表明虽然衍圣公是当朝一品，但是公府大堂不是正式的机构，也不是亲王、郡王府。平时用途主要是接圣旨（一般用不上，哪那么多圣旨给他们家。）、申饬家法族规、再就是审理重大案件。这里面申饬家法族规好理解，一般的家族中在祠堂里做这样的事。但是孔府还有一个审理案件的功能，当然这些案件不是那种案件，主要是佃户、庙户、屯户、林户不交租子，借贷人不还款，偷偷到孔林砍柴这样的事件，孔府不必经过曲阜县衙，直接可以发信票让东房的家丁拿人，在大堂审理。当然曲阜的县衙唐朝开始都是有衍圣公担任，明朝时由衍圣公弟侄世任，清朝时虽然剥离衍圣公和曲阜县令的职权，但是衍圣公多加干涉，曲阜县衙与孔家的无异。
大堂迎面开了六扇门，这就是传说中的六扇门的衙门的规格了
大堂内是五间宽，彩绘梁柱，当中是一个暖阁，后是一扇屏风，上面绘八宝、朝阳、海水。这个屏风后面就是后门，屏风从后面看实际上是一道门，可以打开，平时用门栓拴着。
大堂全貌
暖阁顶部回松鹤、祥云、朝阳，围土黄色幔帐，帐上绘洪福（红蝠）齐天纹，帐内上面挂着“统摄宗姓”，这是顺治皇帝（顺治六年）给与孔家的告诫，对于孔府在地方上的所作所为，新皇帝是知道的。只是不明说，给了这块匾敲打敲打，并谕旨要衍圣公“统摄宗姓，督率训励，申饬教规，使各凛守礼度，无玷圣门 ”，清朝也给了孔府一些特权，但是皇帝的意思是：我可以惯着你们，你们不能自己惯着自己！
但是没多久孔家又开始闹腾了。顺治十四年，衍圣公孔兴燮的惊邸（去心）长班刘国栋到曲阜办事。这里要交代一下，孔府此时是在改朝换代的紧要关头，此时和新朝代搞好往来，关系到孔家以后的社会地位，所以孔府在椋城设了常年的据点：惊邸，并委派惊邸长随往来椋城和曲阜，传递消息。
这次是刘国栋（哥哥）到曲阜来办事，在曲阜工作的长随刘国梁（弟弟）就要请假和哥哥一起回椋城（看来他们两个还不是曲阜人，是燕人），但是衍圣公不准假。哥哥刘国栋就替弟弟解释了几句，平时威风十足的衍圣公是不准人顶嘴的，他就拿出孔子杀少正卯的劲头来，请了“银牌索命铡”将刘国栋当场铡死（请个假就能出人命，搁现在真是不敢想啊）。弟弟刘国梁见哥哥惨死，就与衍圣公辩白，又被衍圣公下令活活勒死。这件事被在曲阜的满洲亲贵得知，上告刑部，刑部谁也不敢得罪，最后闹到皇帝那里。
顺治十六年二月十三，皇帝召见了孔兴燮。这位少年天子权衡利弊，清朝天下初定，在处理这件事上不能太过激烈，虽然孔府做事太无法无天，但是孔家是圣人苗裔，久负盛名。衍圣公不仅仅代表自己，而是一种法统，清朝治理天下，还要借助儒家。同时还要维护新朝的公平形象，于是对孔兴燮说：刘国栋(案)因人命关天，天下皆知，事干国法，朕不得不行。也就是说，皇帝最终还是处置了衍圣公的，但是这种处置是高高举起，轻轻落下的处置。并非按人命官司来处置的，类似追究一个滥用权力，过失致人死命，收回银牌索命铡，伐个俸禄这样的。
做了这些处置后，顺治皇帝又接着安慰孔兴燮说：我读你祖宗的书，还能不为你着想吗！这样打一巴掌，揉三揉。
最后又对他说：今后多读书，做好人，行好事。其实这是一种警告了，但是孔家从皇帝那里回去，可不会说自己受了处分，反而会炫耀皇帝对孔家如何如何客气，对自己“赐茶”、“赐坐”。
匾额下面是太师椅一张，上铺斑斓虎皮一张（有点山大王的谱子），两边摆放一对日月障扇，前面是红漆大案。上面摆着水火二签，惊堂木。攻略里说有文房四宝、令旗、令箭，在现场并没有见到，大印是在右侧有一个高一点的小栅栏桌里面放着。
仪仗少了很多
大堂两边是公爵的卤簿仪仗：肃静、回避牌共四面，龙旗左右共十面，
红底金字的官衔牌：世袭衍圣公、赏戴双眼花翎、紫禁城骑马、诰授光禄大夫、钦差大臣、太子太保、奉旨稽查山东学务、赏穿带膆貂褂各一对。
鸾牌
还有云锣两对，黄伞盖一对，障扇一对、雁翅镗、八棱锤各一对，棍三对，鼍鼓一面，云板一副。网上说的金瓜、抚 斧、朝天蹬、鬼头刀、如意钩、龙枪、蛇枪、飞豹旗、八卦旗这些东西并没有见到，怕是景区的人没有准备。
这些仪仗原本是朝廷定制，只是用来别等级，但是孔府对外宣称这些仪仗有着打死人不偿命的特权。
大堂前左右各有一小门，门非常窄小，仅容一人通过。这就是明朝新修孔府考虑到万一有人闯入孔府，巷战时，门户窄小方便守卫，可以一夫当关万夫莫开。往西去是衍圣公读书的红萼轩，往东去就是大名鼎鼎的孔府酒房，孔府家酒就是发源于此。孔府因为每年要举行很多次祭祀，酒是必不可少的，怕外面的酒酿制不如法不洁净，就在自己家辟了酒房，这边还有御碑楼遗址，孔府在光绪年间曾经遭受火灾，一些建筑被焚毁。
红萼轩
大堂后面
大爷们坐的阁老凳，前面就是二堂
大堂的后面是一道走廊，有二三十步的长度，有椅子供游人休息，东侧是一条长凳，传说叫“阁老凳”，相传严嵩快要倒台的时候，从燕城千里迢迢到曲阜来找他孙女婿衍圣公，希望自己的孙女婿向皇帝讨个人情（孔府的圣府的牌子就是严嵩孙女和衍圣公结婚的缘故才写的）。但是衍圣公心里面却没有这位姻祖父，让八十五岁的严嵩坐在这条长凳上等着回话儿，最后衍圣公还是拒绝了严嵩。从这件事上，我们可以看出孔府的形势作风，但是这件事原是件炎凉势利的丑事，即便严嵩是个奸相，这样的做法终是让人觉得有问题，但是孔府却把这个故事津津乐道地从明朝一直传到现在，不知道他们到底是怎么想的。
二堂匾额
二堂石碑
走廊头上是一间长方形的小厅，就是二堂，也叫后厅。房檩上挂着两方匾：节并松筠、诗书礼乐（看攻略说是“钦承圣绪”然而并没有），靠北墙是一溜儿石碑，是慈禧太后手书的“寿”字和九桃图、松鹤图。说是这里是衍圣公接见四品以上官员的地方，但是里面并没有陈设，当年不知是如何的场景，依然不得而知。二堂北面是一个大门，想来原先是关着的，关上之后就是一扇屏风，前面放着桌案，人员往来从侧门出入。东边的梢间是启事厅，西边是伴官厅，门是关着的，不知道里面是什么样子。启事厅东面就是东学。
三堂前的太湖石
旁边的假山盆景
穿出二堂，迎面就是一座用石栏杆圈起的太湖石假山，左右各有三石盆小的形态各异的假山盆景，在两侧各有一株古柏。院子不大，三堂离着二堂距离也很近，出乎意料的近。三堂也叫退厅，也是五间的格式。里面有大案、书法屏风，右侧有放大印的印床。右侧还有一顶花轿，不知为何放在这里。大案上面有一块蓝匾：六代含饴。右边有一块红匾：乔木长春。三堂是不让进的，门口用红栏杆堵上了。
三堂匾额
三堂东边是册房，以前主要掌管公府的地亩册契，内为司房掌管公府的总务和财务，现在是册房商店，做小卖部用了。西为书房，为当年公府的文书档案室。去的时候正在维修，用脚手架拦起来了。册房再往东有一进院子，是慕恩堂，是祭祀衍圣公孔宪培的夫人于氏的祠堂。
三堂陈设
册房商店，柱子上的字写的又丑又潦草
孔家那么多儿媳妇，为什么单单要祭祀于氏呢？孔府对外明里暗里宣传于氏实际是乾隆皇帝的生女，但是实际上，于氏只是文华殿大学士于敏中的三女儿，其父参与军机二十余年，也是朝廷重臣了。乾隆皇帝的生女十人皆有文档可察，于氏并非皇女。
孔宪培早死，于氏没有孩子，过继了侄子孔庆镕为子，自己把持孔府印信，重用自己的亲侄子于公著、于锡嘉，组织自己一家子的亲信管理孔府。于氏的行为引起婆婆程氏的不满，程氏拿婆婆的架子，收了于氏的印信，于氏一生气就回了娘家住了一年，回来之后也不给程氏请安，反而去济南府把婆婆程氏告了，济南府巡抚伊江阿是大学士永贵的儿子，永贵和于敏中是老同事、老朋友，伊江阿就派了人送于氏回曲阜，并且勒令程氏把印信交给于氏。于氏重新掌了印信后，开始闹腾，变卖了不少孔府的地产，并且贪污祭祀银两，最后程氏联合孔氏族人把于氏告上了朝廷，后来嘉庆皇帝经过调查，程氏的控告基本属实，就又夺了于氏的印信，把孔府的经营权交给孔庆镕的生父孔宪增管理，于氏交给她婆婆管束。从这件事情看来，于氏并不是孔家的好儿媳妇，实在犯不上祭祀她。
但是祭祀于氏的慕恩堂的彩绘上却有龙的图文，有一种说法是于氏是乾隆的义女，这一点也很难查证。但是有一点，就是于氏当孔家儿媳妇的时候，孔家确实增进了和朝廷的联系，恐怕跟于氏有很大关系。慕恩堂在于氏活着的时候是于氏和朝中家人联系的地方，又叫官亲堂，里面的摆设都是按照最新的试样安排。之所以有龙，怕是乾隆皇帝曾经多次来孔府居住，曾经来过这里（但是只是猜测，没有考证），所以才敢彩绘飞龙，并非因为于氏的原因。
再者于氏是孔府媳妇里面出身最显赫的，孔庆镕是过继的，他敬重祭祀养母，不过是增加自己的权重和影响罢了。至于孔府在外面传的于氏是乾隆义女的说法一直保持在神秘的状态，也没有人去点破，如今孔府作为旅游的景点，这样的说辞更是要继续传下去，否则还有什么意思。唯有《孔档》的故纸堆里还记载着孔府婆媳大战的一地鸡毛。再往东是报本堂。书房西面的院子是忠恕堂，那边是可以绕过去的。
内宅入口的碉楼
大堂二堂三堂是外宅，客人们经过允许是可以进入的，三堂左面有一个小过道可以通到内宅门，之后就是内宅，内宅是不准外人进入的。以前在这个过道里都有家丁拿着皇帝御赐的虎尾棍、雁翅镗、金头玉棍三对兵器，有擅闯内宅者可以当场打死。走到头左拐有一道内宅门，右侧是一座四层的碉楼，可以做瞭望用的，作为当地最大的地主，孔府吸取了正德年间的教训，新建的府邸对于安全问题十分重视。其实也反映了地主和农民的对立性。
内宅门
内宅门及两侧丑陋的楹联
左转进入一个过道，就是内宅门，内宅门不甚高大，进了内宅门，迎面有一幅红色的木质屏风，屏风背面就是戒贪图，上面画了一直贪得无厌，但是看起来只是一只独角麒麟，四周画了八宝图案，也许孔府内部有别的说法，只是对外说，这是戒贪图，向皇帝表示，自己家没有反心。戒贪图两边有矮墙上面有精致的鸱吻
，原本都见鸱吻在屋脊上，这里把它放在墙上不知何意。
墙头的鸱吻
这个院子是前上房，院子看起来挺宽阔，地图上三堂的院子比这里大，但是据我目测这里的院子实际上比三堂的院子宽阔的。房前也有一片一层砖高的台基，两角有带鼻子的石鼓，这里是内宅，马进不来，这个石鼓不是拴马用的，而是扎戏棚子用的脚石，以前孔府经常办堂会，大家坐在上房观赏，这里就高搭戏台，担心压塌地面，倒了戏台，故而设置此物，这些东西，导游怕也是不会给你讲的。还有一对老瓦太平缸，原是碎的七零八落，用铜锔子满满的锔了，这种老缸养金鱼才好了，可惜不让用了，里面都是空的，零零星星还有游客丢的垃圾。台基前有两棵十里香是旧有的，台基上又新栽了两棵龙爪槐。
贪得无厌屏风和石鼓脚石
老瓦缸
前上房是七间格式，当中三间共开了12扇门，这里的门就不是红色的，都是绿色的门。门口有栅栏拦着，只能在门口往里看看，堂屋中间有西太后赐的寿字，上面挂着“宏开慈宇”匾额，也是对于孔子的赞扬。
前上房
下面的供案上放着御赐的桌屏、珐琅彩西洋钟，天球瓶。两侧还摆设着一些桌椅，孔家在的时候，摆的东西还多，如今只是象征性地摆放几件罢了，供案前面是方桌，两边是椅子。
下水道盖
前上房院子的东边是三进院子的一贯堂，取孔子的：吾道以一贯之，是世袭五经博士的办公场所。溪边是南花厅和花厅，在东边有一个过道，可以去前堂楼，在过道里还看见金钱模样的下水道盖了，古人在做建筑的时候，地下的排水也都是弄得很好的。
狭窄的过道
前上房和前堂楼院子的距离
前堂楼的旧楹联的字比新的好一百倍
内部陈设
两边的建筑
左拐就是前堂楼的垂花门，巷子入口真是特别特别窄，正面都会擦着两边的肩膀，胖子过去有点困难，这种设计也是防止外来攻击的。到了垂花门跟前，两侧还各有一道小门，真是守卫森严。垂花门隔着上房也就三四步的距离，中间的通道常年不见阳光的。一进去，两边是门房，院子不是很宽敞，对面是砖木结构的二层小楼，正面的楼有出厦彩绘，两边的像碉堡一样。堂楼堂楼，顾名思义，中间是正堂，房檩上挂着“松筠长春”，下面都是松鹤中堂，两边字画，供案上放一对不一样的天球瓶，前面放方桌、椅子，地下放着一个大铜火盆。两边是三对椅子、四张茶几。东边是多宝阁，陈设孔府部分藏品，再里面原是孔令贻夫人陶氏和两个女儿的卧室，西边是楼梯。原本可以从屏风后面绕过去，经过一个抱厦到后堂楼的，但是现在拦着不能过去。
后堂楼院子
堂楼东边有一个角门，穿过去就是后堂楼，后东楼、后西楼。这里的院子要更宽敞一些，院子里还种着四棵老石榴树，两棵十里香。后堂楼衍圣公孔德成的住宅，现在堂中的布制是按照婚房的样子安排的，中间一个大囍字，上面挂着“瑞应雎麟）的匾额，里面是不让进的。
后堂楼
后堂楼西边还有一座佛堂楼，是衍圣公烧香拜佛的地方。孔家的后代竟然也信起了佛教，不知道作为坚决反对佛教的儒家的韩愈会做何想。
佛堂楼
后堂楼后面还有五间房，叫后五间，就是传说中的佣人房了。东后楼东边是孔府家庙。西后楼西边是学房。穿过后五间的西门，就到了后花园，这处后花园不是很大，里面也没有传说中的奇花异草，现在景区管理的一般般，还不如我家的园子。再往前走就是铁山园，也没有什么可看的，因为腹内有些饥饿，就从西面匆匆绕出去了。
花园不大，东北角有个小门可以去铁山园
这是东西的宽度，里面只有松树和绣球花等平常的花卉。
这就是孔府的全貌，来这里观看，有些时候可以更真实地理解历史。我们说历史和史实是不一样的，历史是主观的，是有倾向性、目的性的，而孔府就在那里，基本保持着百年前的样貌，你可以从不同的角度去审视它，得出自己的结论。有人说孔府没有意思，走马观花，看看些旧房子确实意思不多，但是你若知道里面的故事，甚至像程于婆媳大战这样的八卦，都会让这次旅行充满趣味。
从红萼轩的角门绕出来，在一进院子休息的时候，看到一个家长买了两把戒尺，旁边的小男孩在吃着冰棍，我开玩笑地对他说：你也买了戒尺啊，准备回家打孩子用啊？那个大哥哈哈大笑，小男孩眼中露出了恐惧的神情。
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