高考诗歌鉴赏为何不考“借景抒情” 而偏爱考察“乐景写哀情”？
《诗经》是中国现实主义诗歌创作的源头，《诗经》中最为常见的“比兴”手法对后世文人的诗歌创作影响深远。无论是“因情寻景”的“比”，还是“缘景生情”的“兴”都使得“景”与“情”的关系密不可分，所以在诗歌鉴赏中最为常见的变现手法便是“借景抒情、融情于景”。小学、初中考试比较容易涉及到“借景抒情”，但是到了高中，考试古诗景情关系的时候就再难见到“借景抒情”了。反而“以乐景写哀情”却屡见于考试答案当中。下面略举数句古诗加以说明。
01昔我往矣，杨柳依依。——《诗经》
《诗经》中的这句诗描写的是离别的场景。杨柳依依的季节本是躬耕田野之时，合家踏青游春之季。然而战乱迫使人们不得已离家行役，出征时春光明媚，杨柳青青， 柳条随风轻舞，仿佛送别之人轻挽离人臂膀不忍分别，景物色彩明丽，情感哀伤低回，景愈欢快，情就愈加悲伤。
02涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。——《古诗十九首》
《古诗十九首》中的《涉江采芙蓉》一诗写思妇之思。妇人居家，夏日采莲江上，心情本是欢快的，可当收获满满的时候，喜悦的情感却戛然而止，所采莲花却无人可赠，所采莲蓬也无人可烹，于是眼前的碧波芳草对于思妇而言便是“乐景写哀情”了。
03春花秋月何时了？往事知多少。——《虞美人》李煜
李煜的《虞美人》被称为“绝命”词。是李煜亡国以后的作品，“春花秋月”本是极美的事物，但对于阶下囚的李煜来说，往事已矣，春花秋月依旧，这种情感的变化与春花秋月的永恒形成了极大的反差，也是乐景衬哀情。
04映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。——《蜀相》杜甫
诸葛亮与刘备有君臣相得之谊，这种君对臣信赖和倚重是后世文人渴望而不可及的，于杜甫而言更是奢求。所以诸葛亮在杜甫的心目当中是让他敬仰的高山，可是凭吊蜀相祠堂，他没看到香火鼎盛的情景，没有遇到像他一样前来凭吊的路人，看到的却是台阶生碧草，黄鹂隔叶啼。若是赏春这必然是春光泛滥的美景，但对于心存仰慕之心前来凭吊的诗人而言这份乐景早已成了荒凉的代表，让他觉得刺眼心伤。
05蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。——《长恨歌》白居易
唐玄宗经安史之乱而幸蜀，路途之上看到的青山绿水与逃亡路途上的悲凉格格不入，此时再美之景已然没有了携贵妃出游时的欢愉，美景只会让玄宗不时的追忆往事，而往日的喜悦只会让落难帝王的此刻更加无奈，这样一来美景竟成了触发哀情的媒介。
06
雨后澄澈的天空和洗去尘埃的青砖绿瓦，以及青青柳色总能带给人们舒爽的感觉，可就是在这样的氛围里，不合时宜的送别让大好的心情一扫而光，离别的不舍涌上心头，清新的美景让离别之情变得更加浓郁。
07江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。——杜甫《绝句》
杜甫一连用了数个表色彩的词语来刻画眼前所见之景的绚烂夺目，可是赏春带给诗人的确是春归无望，赏春之余还是逃脱不了伤春的命运，叹今春又过，年复一年，归年无期，此诗亦是乐景写哀情。
从这些诗句中我们不难看出，“乐景写哀情”景与情之间究竟是什么关系，其实它应该属于景情关系中一个较为细化的分支，而大多数诗歌涉及到景情关系时都难逃“借景抒情”，而高考对诗歌鉴赏的考察不再那么笼统，所以相对具体的“以乐景写哀情”的表现手法就成了高考考查的对象。
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