“电影”可以给我们带来什么 抵制过度娱乐化是现代化标准

“电影”出现于19世纪，发展于20世纪，是美国等国家生活水平上升，大众产生新需求的产物。它是一种由活动照相术和幻灯放映术结合发展起来的一种连续的影像画面，容纳着戏剧、影像、音乐等一系列艺术手法。

电影的拍摄手法主要在于“蒙太奇手法”，大的方面可以分为“表现蒙太奇”、“叙事蒙太奇”、“理性蒙太奇”，对于这样一种手法的把控也是锻炼一个导演是否合格的标准。

在娱乐泛滥化的今天我们很难去发现非常好的电影来满足我们的内心层次，电影到底可以给我们带来什么，是我们渴求精神方面成长的迫切需求。

一、各种价值观方面的成长

一部好的电影能蕴含在银幕中给我们提供审美价值、认识价值，那些影史留名的电影无疑是我们现代化知识分子急需补充的。《肖申克的救赎》给我们提供希望的价值；《大鱼》给我们讲述爱情的价值；《辛德勒名单》给我们展现生命的价值……很多人活着，仅仅是为了生存，我们在生存以外，很难去寻找别人的价值，电影这样一种叙述自己以外的生活，展现这个世界上我们无法触及的东西。各种电影的题材、主题、风格，都给我们展现了另外一个波澜壮阔抑或是断壁残垣的世界。

过度娱乐化的电影却被过度追捧着实是可悲的，在那些无良导演编剧对我们的过度搪塞下，一部部神片“崛起”，进入大众的视野，例如《闺蜜2：无二不作》这样一部毫无价值观的电影，灾难级、便秘式的叙述令人大跌眼镜。

因此导演们都承载了对于每个观众各种价值观方面的成长，抵制过度娱乐化是现代化标准，但挖掘深层次的含义也是每个导演必备的。这里又涉及到今年口碑褒贬不一的《攀登者》，从票房上来看，突破十亿大关难得。但从电影的内容及含义叙述来看，这样的电影太过浅显，仅仅将“爱国”这条叙述线牢牢地捆在“登山”这样一件事情上，而不去展开升华，例如李国梁黑牡丹的爱情，完完全全就和小孩子谈恋爱一样，这样的情节是绝对不应该出现在“热爱国家”这样一主题电影中的。

《攀登者》

二、着手于解决问题

看完电影，如果是喜剧我们仅仅为之开怀大笑；如果是爱情剧我们仅仅为之流泪，那么这样一个观影过程是不完美的，如果仅仅限于开心或者难过，那么电影给我们带来的就只是娱乐的作用。有人会说“我看电影仅仅是为了娱乐”那对于此无话可说。但对于那些渴望着手解决现实问题的人来说，一部好的电影是极其必要的。

例如《教父》，马龙·白兰度的表演深刻而不深沉地告示我们职场或者官场做人做事的必备要求，“黑帮家族”这样的概念等于我们现社会的“职场”，我们必须处处谨慎小心，才能一步一步踏上青云。又例如印度电影，近年来的印度电影仿佛已经成了一个标签，它们着手于呼吁政府解决印度现存的各种问题：种姓制度、性别歧视等等。像近期大火的电影《误杀》的原型《误杀瞒天记》，就是向观众们展现着印度社会的黑暗，这是一种民生方面的诉求。

马龙·白兰度

因此，观众们在看一些可以让我们开怀大笑的纯喜剧片的同时，也更应该关注一些深层次的电影，《悲伤逆流成河》《少年的你》等是导演们希望大范围关注校园暴力的代表之作；《无名之辈》《大佛普拉斯》等是导演希望关注小人物，对当前生活反思的代表之作；《卢旺达饭店》《血钻》等是呼吁停止战争的和平之作……同时韩国黑帮类，印度社会类电影也都是我们在过度娱乐化泛滥的现代化社会中更应该去用心感受，用心体悟的电影。“一看温度，二看深度”这也是我们观看电影的要求，只要用心去发现，总会有收获的。

《卢旺达饭店》

三、情感升温的良好工具

电影其实也是一种将他人生活搬上银幕的做法，在这里我们可以无限遐想，甚至激发出我们对于爱情、友情、亲情的反思。《大鱼》让我们对于爱情这样的一个观念有不同的见解：我们可以嫁给一个自己根本不认识的人，如果他在我的后花园上种满园的黄水仙；《触不可及》让我们跨越种族跨越年龄去读懂友情；《那山那人那狗》让我们在大山中寻找亲情的情感升温……

在我们寻找自己生活的缺憾时，不如到他人的生活中去，发现那些与众不同的触点，在那里可以消融隔阂，升华情感。

电影可以给我们带来很多很多，在过度娱乐化的现在，很少有人愿意静下心去读几本好书，但静静地观看完一部好电影也胜过自己去获得阅历，因为电影总能整理好并处理好我们生活中所出现的问题。现代化的要求就是要拒绝过度娱乐化，无论是演员天价片酬还是无良导演编剧恶意营销，我们都需要擦亮眼睛，杜绝这些现象，并真正用心去感受每一部好电影的内涵，将电影的所想表达的意图用于生活，升华于生活，才不负自己由忙碌之中抽出的两个小时。