论金钱与思想青山居士管洪伟

金钱这个东西大概是人就会喜欢的。

我还没听说谁特别的讨厌金钱。

毛泽东青年时期有三不谈，其中之一就是不谈金钱。他谈的都是人生与理想，救国与扶危，他是有伟大抱负和理想信念的人。

我青年时期也是不肯谈的，感觉谈钱太俗，言不离钱的人我是不屑于与之交流的。

李白的千金散尽还复来真是一种豪迈，最终也是穷困潦倒，但是绝不失文人的风骨。

钱是有形的。

若说起思想，很难一言以蔽之。

我们知道，老子，孔子，孟子，毛泽东皆是思想家。

思想家与思想者是大不相同的，思想者只是在走向高处，而思想家已经登上了高峰之巅。

思想家都是不肯与铜臭为伍的。金钱只是物质流通与交换的一种方式。君子亦爱财，但取之有道，小人却是赤裸裸的。

思想家视爱情很伟大，而多数有钱人只是对肉体的放纵和利益的交换。

钱是必不可少的，但是在有风骨有思想的人眼里，并不是以它为万能的。而唯利是图者，见财起意者，嗜财如命者，他们的概念是不一样的。金钱是他们炫耀的资本，对无势力者颐指气使的后盾，买通鬼神的金钥匙，败坏朝纲的夺命幡。

真正的思想家是不屑于这些东西的。

过于与铜臭沾染的人也不会成为真正的思想家。

金钱可以让思想堕落，可以让贪欲者欲火焚身。

金钱亦可让思想升华，仓禀实而知礼节。

金钱一旦在社会中占了主导地位，必定是整个群体和思想领域的滑坡而致道德沦丧，社会生态严重失衡，百病丛生。

如果不以金钱论英雄，世人视之若鄙履，那必定是春秋士大夫的风骨，呈现社会的必定是凛然正气，生机盎然，欣欣向荣之景色。

古人不为三斗米而折腰，今人为诓骗而背信弃义。

古人不受嗟来之食，今人有奶便是娘。

古人威武不能屈，今人委屈不能武。

古人富贵不能淫，今人为富却不仁。

思想家是政治清明和文化鼎盛的产物，金钱至上的社会出不了思想家。

成吉思汗不是思想家，皇太极也不是思想家，他们只是具有相当思想的人。

耶稣死了以后才成为思想家。

鲁迅亦是具有相当思想的人，称之为思想家亦不为过。鲁迅是痛苦的，屈原也是痛苦的。

有深度思想的人多有傲骨，他们是不屑于与市井之徒为伍的，也不肯与小人和势利者为伍的，不肯向权威低头，亦难于与普通人交流，他们往往是孤僻和痛苦的。

爱国者，正义者，怜悯苍生者，大慈悲者，如不能为，不能言，他们往往也是孤寂与痛苦的。

所以自古圣贤皆寂寞。

消除思想者的痛苦便是焚书炕儒，大兴文字狱。

金钱买不到思想家的灵魂。

思想家是见不得众生受难的，他们往往悲天悯物，忧国忧民。很多有钱人是没有这个境界的。

思想家是不会随波逐流的，他们有强大的内心世界和一往无前的牺牲精神，他们只为真理而活。有钱人只是考虑如何赚取更多的利润。

饱读诗书的女人嫁给有钱的粗鄙之夫实在是社会的悲哀，她们将会遭受肉体和精神的双重痛苦。

跟没有思想的人交流也是一种极大的痛苦，古人叫对牛弹琴。

世有伯乐，然后有千里马。刘玄德三顾茅庐而使天下三分，周文王请教于渭水之滨而有八百年江山。

李闯王，洪秀全之流，却为金钱和女人而起内讧，致江山得而复失，前功尽弃，英明毁于一旦。

此皆思想之区别也。

故成也金钱，败也金钱。唯思想为百胜之利器也。

金钱让这个世界充满活力与生机，但也伴随着肮脏与血腥。

天津三十万同胞就是在思想的麻木与消沉中走向了另一个世界。

没有金钱，可以生存；没有思想，便会沉沦。

金钱是万能的，没有思想做支撑的金钱是万劫不复的。

金钱不是万能的，它们在思想家的眼里不过就是粪土，思想家追求的更多的是精神的东西。

当金钱支配了思想，那就是恶魔拿上武器，灾难不远了。

当思想家占据了制高点，拥有支配财富的权利，人类幸福还会很远吗？