芒种：最有人文气息的节气 收获喜悦 也播种希望

不知不觉间，二十四节气中的“芒种”来到了，恰逢6月6号，而明天就是中国传统节日“端午节”，可以说是双节临门了。

芒种是二十四节气中的第九个节气，一般在阳历6月6日前后，今年就恰逢6月6日，听上去很是吉利。

芒种

芒种节气中蕴含的人文景象

在二十四节气中，芒种可以说是最具人文气息的节气了。单从字面意思看，就知道芒种是个农忙季节，所谓“芒种”即“忙种”，它表示"有芒的麦子快收，有芒的稻子可种"。

我上学时，这时候一般是要放十几天假的，叫“麦假”，好让老师和学生们回家帮家里收麦子，否则，来年的粮食没着落，谁还有心思教学读书呀，这应该也是一种人文关怀吧。

芒种

可见，从芒种到夏至这半个月是农民伯伯最忙碌的时节，这时麦子成熟，需要抢收，各种秋熟作物需要播种，整个农村全面进入夏收、夏种、夏管的“三夏”大忙高潮。所以在芒种前后的这几天里，农村各家各户都是男女老幼齐上阵，真是与时间赛跑，与天气抢时。因此，中国民间也就产生了很多与芒种相关的谚语，如：

芒种芒种，连收带种。芒种前后麦上场，男女老少昼夜忙。芒种三日打麦场。芒种不种高山谷，过了芒种谷不熟

小朋友参加收麦

可见，芒种有着与其它节气不同的特点。它更重于人对自然的主动改造。这时候的农民收获着喜悦，也播种着希望。他们不畏炎热的阳光，抢收小麦，也不惧还有些寒凉的田水，泡在水里插秧。

我国古代有很多诗人在作品中描绘了芒种时节的这种景象

如唐朝大诗人白居易的《观刈麦》

田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。

这首诗向我们展示了当时芒种时节的景象，诗人看到了农人种地的艰辛，这与贵族官员骄奢淫逸的生活形成鲜明的对比，所以芒种不仅代表着时序变化，更蕴含着人与自然相处的人文气息，这是芒种与其它节气最为不同的地方。

插秧

宋朝的杨万里在《插秧歌》里描绘了一家农人插秧时的场景：

田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。

诗人用素朴自然的笔墨，写出富有生活气息的雨中抢插秧的景象。我们看到一家四口分工合作，各司其职，有拔秧的，有抛有接的，也有插秧的，寻常农家的农耕场景跃然纸上，十分浓烈。

芒种时节的两个民俗

煮青梅

芒种之后，江南地区正式进入梅雨季节。这期间长江中下游地区持续多雨，降水连绵不断，气温度，湿度大，各种物品极易发霉。而这时恰好梅子成熟，青梅含有多种天然优质的有机酸，具有多种保健功能，与酒同煮既去除了新鲜梅子的酸涩，又可抵抗江南阴湿的环境，所以江南一直有芒种煮梅的习俗。三国时曹操与刘备“青梅煮酒论英雄”时大概也是在芒种前后吧。

青梅

送花神

明清时，人们认为芒种与花神有关《三礼义宗》记载：

五月芒种为节者，言时可以种有芒之谷，故以芒种为名。芒种节举行祭饯花神之会。”

黛玉葬花

从农历二月二人们把花神迎到人间后，百花竞相开放，争奇斗艳，而到芒种时，已经三个月了，这时已经过了花开时期，可谓群芳摇落，百花凋零，花神也该退位了。人们便隆重地为花神饯行。芒种这天，人们要举行隆重的祭花神仪式，焚香祭祀，来为花神饯行。也算是有始有终。这一习俗在红楼梦第二十七回有详细的记载：

至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了，每一棵树上每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘摇，花枝招展，更兼这些人打扮的桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。

林黛玉也是在芒种这天，看着满眼的落花，忧伤满怀，吟唱出令人心碎的《葬花吟》。一个芒种节有喜悦也有伤感。

芒种，最有人文气息的节气；芒种，农人收获喜悦，也播种希望。