《易经》——满招损 谦受益

《易经》是中国第一经。它是中华文化的总源头、诸子百家的开始。

《易经》含盖万有，纲纪群伦，广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、艺术、宗教、政治、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。

很多沿用至今的成语都出自《易经》，比如“谦谦君子”，很多人都不陌生，其实这句话是来自易经中的第十五卦“谦卦”，是初六爻的爻辞，原文是：谦谦君子，用涉大川，吉。

初六，谦谦君子，用涉大川，吉。

从卦象上看，初六以阴爻居于刚位，刚柔相济。其能认识到自己的卑下地位，克服自己的盲动和冒进，能以谦卑的态度自我约束，结果是吉利的。

谦谦：是指谦虚而又谦虚，特别的谦虚。

初六爻处于谦卦的最下面，所以他是最谦逊的人，即谦而又谦的君子。能够以谦而又谦的态度做事，怎么会遇到困难呢？所以卦辞说吉祥。

即使处于卑微的地位，也能以谦虚的态度自我约束；而不因为位卑，就在品德方面放松修养。谦而又谦的君子之所以会吉祥，是因为他能够心怀谦卑地管理好自己。人能够谦虚谨慎地对自己的言行进行反省，自然不会犯大的过失，所以吉祥。

谦卦的客卦部分是坤卦，是地。主卦是艮，是山，山隐藏在地底下，说明山很谦虚，把自己的锋芒都隐藏起来。做人是不是适当的隐藏起一些东西呢，例如：金钱，财不外露，是不是就不会招来偷盗的之人呢。

地山谦卦，是由艮和坤相叠而成，卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。上卦为坤为顺从之意，还有朴实的意思，下卦为艮为高耸，为笃实之意。

也就是忍让不与人相争，告诉我们处世要谦恭。艮为山，山是大地上的高凸之物。坤为地，和山相比，较为平坦。艮为内卦，坤为外卦，这表示虽然内满如山，积累得很厚实，但是外表却和平地一样，别人看不出来。这说明虽满却不以满自居，喻意着“谦逊”、“谦虚”。

地山谦卦从卦象上分析，上卦为坤为地，下卦为艮为山，山在地中便是谦卦的卦象。按现在的话来说便是“不显山，不露水”。山本来是高于大地的，但由于谦逊，它甘干埋于地中。我们观察大山就会发现，再高的山，其实它的大部分也是埋于地中的。

所以，做人就要像山一样，要比所看到的高许多，可是因为谦逊，把很大一部分埋入地中，隐藏了起来。做人也要这样，不能像墙头草一样“头重脚轻根底浅，嘴尖皮薄腹中空”。

谦：韬光养晦，收敛锋芒

《易经》谦卦的精神使我们有识之士学习到、领略到其思想的精髓。翻一翻中国的历史，锋芒太露而惹祸上身的典型例子，为人臣者功高盖主。所以屡有开国初期诛杀功臣之事发生。所谓“飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”。韩信身死未央宫，宋太祖杯酒释兵权，朱元璋火烧庆功楼，莫不如此。

中华人民共和国的开国领袖毛泽东主席曾经说过：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”这就是谦卦的精神。鼓舞着我们要一直保持谦卦的谦虚精神。

清朝的军事家、思想家，曾国藩曾说过：“谦卑含容是贵相，心存济物是富相。”意思是一个人是不是富贵的相，不是你长得怎么好不好看，主要是你有没有谦卑的态度，又有微笑的表情，你就是贵相了。一个人富不富并不是你拥有多少财富，而是你能不能时常想到别人，帮助别人，心里和行动时常济困。有了这样的情怀和行动，才是富贵的相。曾国藩这两句话还是易经里谦卦的精神。

所以《易经》中说：“谦谦君子，用涉大川，吉。”谦虚而又谨慎的君子，才可以克服重重困难，排除一切障碍，最终必然安全吉祥。

大有者不可以盈，故受之以谦

谦的上一卦是大有卦，人们生活富裕了，富裕之后就会有一种不良风气。是什么风气呢？就是攀比风。比谁钱多，比谁有势力，比谁有能力，这就是攀比。

谦卦位于大有卦之后，《序卦》之中这样解释道：“大有者不可以盈，故受之以谦。”在大有卦之后，要能谦逊。做到谦逊退让，何处不能通达？

“谦”揭示的法则：

1、一个人只要能够保持美好的谦德，做人谦虚，对人谦让，不与人斤斤计较，对自己是很有利的。

2、不管遇到什么问题，什么阻碍，只要谦虚礼让，放低姿态，凡事都可以化解。

3、谦卦告诉我们，天外有天，人上有人，在任何场景做什么事，都要顾虑别人的感受，约束好自己。

4、谦卦包含两层含义，一是指谦虚，待人接物不狂傲，平易近人。另外一层是谦让，不与别人针锋相对，谦让容人。居功而不自夸，先人后己。

易经中说“谦，亨，君子有终”。就是说谦虚的美德可以使人百事顺利、畅通。但是谦虚不是人人都能坚持下来的，而只有君子才能做得到。

当一个人做事心情浮躁，工作半途而废，无法全身心投入时，你是否想到是自己有问题了呢？是否扪心自问：我是不是没有做到谦虚谨慎呢？

“满招损，谦受益”是古人的修身养性之道，所谓“贪满者多损，谦卑者多福”，“自伐者无功，自矜者不长”，说的正是这个道理。