不以物喜 方能不以己悲

有些东西我们未曾拥有，不会因它感到痛苦。但是一旦拥有，喜怒哀乐自然会接踵而来。

大部分东西，除了最初拥有时的狂喜，后续的患得患失，才是最折磨人的。

叔本华说过：如果人的前半生的特征是对幸福苦苦追求，而又无法满足，那么，人的后半生的特征则变成了对遭遇不幸的害怕和忧虑。

所有的幸福都是虚妄的，苦难才是真实的。

我们大部分人，一生都在追求幸福。然而幸福是什么呢？

是无限欲望的满足，无限的自由。

然而欲望永无止境，即使满足了，也会有更大的欲望，总有我们得不到的东西，那等待我们的恐怕只剩追而不得的痛苦。

我们经常看到一个问题，人生的意义是什么。

我们为什么一定要给自己一个意义呢？

意义的意义又是什么？

仿佛有了意义，人生就完全不一样了，就有目的了，就有希望了。

追求意义，是最没有意义的事情。

意义所对应的，往往是价值。好像生命有了可以估量的价值，才是应该被倡导的。说白了，意义是我们强加给生命的一个实体，奥卡姆剃刀原理中的实体，是应该剔除掉的。

意义跟幸福何其相像，或许根本上，两者是一个东西。

我们该追求的，应该是范仲淹的“不以物喜，不以己悲。”

平静，才是我们该追求的。

当然，物质是精神的基础，如果没有对金钱的欲望，我们的生活难以保障。毕竟我们现在身处的社会不是乌托邦，没有无限的物质基础。

没有肉体，哪来灵魂。

从这方面来说，似乎平静是难以追求的。

似乎很矛盾。

范仲淹也是矛盾的。“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”就是矛盾的。

很多人将“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为《岳阳楼记》的精华所在，但在我看来，“不以物喜，不以己悲”才是他真正想追求的东西。也是我们该追求的东西。

平静。

平静无关物质，是一种精神状态。接受痛苦，甚至享受痛苦，为人生即将到来的苦难做准备。

人只要活着，苦难就是无法避免的。

看起来似乎有些悲观。

其实并不是。

人生是分阶段的。

我们总是喜欢回忆过去，回忆自己少年时代青年时代的琐事，哪怕平平无奇的小事儿，回忆起来都是充满愉悦的。

少年时代，我们被给予，幸福唾手可得。

青年时代，我们学会争取，追求的是获得感。

中年时代，我们将争取作为一种习惯，拥有了一些自己辛苦积累的东西，人脉，财产，家庭，感情。

如果，这一切瞬间消失。比如一场大病，一次车祸，一切归零。

我们能接受吗？

哪怕不那么极端，只是失去了财产，或者家庭。

我们能接受吗？

我所说的平静，更多的是坦然拥有，直面失去。

在得到时，提醒自己，这不是自己这一生中一直会拥有的东西，自己只能做到尽量珍惜，并且偶尔将自己孤立出来，想象自己从未得到过的情景和生活。这样在失去时，我们才能坦荡面对。

不以物喜，不以己悲。

不以物喜，方能不以己悲。