随心所欲又富有实证精神 织田信长年轻时的轶事！

织田信长年轻时，堀田有一家大户在津岛村举行盂兰盆节。他男扮女装去了那个地方，还混在人群里舞兴大发，亲自敲起了小鼓。津岛村的村民们得知后无不欣喜，随后又带着舞蹈队一路来到城下，跳舞以作答谢。信长从城里奔了出来，一本正经地逐个评论着：“那人跳得不错。”“这人跳得不怎么样”，虽然表情严肃，其实他心里开心得很。

某个夏日，信长经过一个古老的池塘旁。“这个池子有主人，是条大蛇”，当地的老者解说道。信长只要一听到什么变化、亡灵、神灵、鬼神等话题，就会表现出异常的关心，“怎么可能？”他从来不信这些，他否定所有“肉眼看不见的东西”，坚决主张神仙菩萨都是由人类创造出来的、没有什么神灵鬼怪。

“人死后都只是归土而已，一切皆化为无，如此而已。”他反复挂在嘴上的无神论，在当时实属稀罕。因此，他对这个老池子的主人是谁感到有兴趣，并想实际加以验证，便下令道：“把池子里的水舀出来。”村民们全体出动，用水桶把池子给舀空了，本来只需打开池塘的堤坝就能清空，却会导致稻田受淹。于是，人们不得不一次次地将舀出的水倒到远处的河里去，信长却坚持要这么做，可见他的实证精神是多么的彻底。

后来，发现池水不可能舀空，信长三下五除二地脱光了衣服，背上绑了一把刀便扑通一声跳进水中，在水里张大眼睛，拨开身边的水藻，穿过岩石，查看了池底后才浮上了水面。“没有”，这就是信长这个人物得以存在的基本精神，同时，这也是信长的一贯作风。

织田信长估计和普通人从想法上就截然不同，他的想法太让人无法捉摸了，他的行动往往也缺乏常识。虽说不在常识之类，倒也不是“不合理”的意思，其实世间所说的常识，很多都存在着不合理之处。

例如崇拜神灵就是一个例子，人类迷信连见都没见过的神仙菩萨，并心生畏惧，这就是所谓的常识。信长却不苟同，他是个彻头彻尾的合理主义者和实证主义者。