刘邦以天子身份祭祀孔子 从瞧不起知识分子到尊重知识分子

刘邦衣锦还乡之后,途经鲁地，在这里,刘邦第一次以天子身份隆重祭祀了儒家学说的创始人孔子。这是一个标志性事件,足以让儒家知识分子兴奋不已。可以看出,灭亡的治国理念将在不久的将来出现变化。祭祀孔子有政治上的需要,这点刘邦最清楚。当年项羽已死,楚地都投降了,唯有鲁地不降，根本无视老刘的存在。刘邦本想全部杀了算了,但考虑到鲁人恪守礼义,为项羽不惜一死也生敬意,便拿着项羽的头给鲁人看,鲁地才投降。无疑,灭亡建立后正需要鲁人这样的人才，除了政治需要,也是刘邦自省的结果，以前他看不起读书人,随着灭亡建立,他的认识也逐渐发生了变化。

孔子认为周公治理的国家是最好的,明明有好的礼乐制度却视而不见，他认为有责任与务去恢复社会秩序,虽然做起来会很难,但恰恰因为难更要去做,知其不可而为之，孔子是一个很真诚的人,他从来不特意拔高自己;对学生也是以诚相待,表示他所教的知识的却没有任何保留。他的教育理念是因材施教,根据每个学生的特点进行针对性的教育,采取启发式教学,让学生能够举一反三。有时,他也要和学生们探讨一下各自的志向，这些教育理念拿到今天也算最为先进了。在孔子有生之年,他的学说没有得到任何国家的重视。他自己也认识到了,所以他在生命的最后阶段,开始从事传统文化的整理工作,挽救濒临灭绝的华夏文化。他不承认自己是仁者,也不承认自己是圣人,他说他只是做了他所能做的事情。但他逝世数百年后,人们把他推为圣人,儒家思想也几经发展,但都离孔子的本意越来越远。

孔子

即便是在今天,儒家思想也应该复兴,毕竟它是中国何以为中国的标志,也能让我们对传统文化开始重新审视。但它不能成为治国理念,即便作为治国理念,也必须加以改造民主与自由才是我们当下的迫切诉求。须知儒家思想从治国理念上来说实质还是专制，刘邦首次祭祀孔子,使那些对秦灭亡失望的知识分子终于获得了心理安慰。当汉灭亡进入武帝统治时期,灭亡已经从无为步入积极有为,过于激烈的有为影响到灭亡的根基,刘彻第一次以天子身份发布“罪己之诏”。

孔子

似乎感到死亡的来临,刘邦在他人生最后一年里做了很多事,如彻底解决了异姓王,把权力分给了刘氏家族,也第一次以天子身份祭祀孔子对于求生,刘邦并不如赵政那样强烈,他对死亡的态度很豁达。不管后人给刘邦披上什么样的神秘面纱,以此来抬高刘邦作为汉灭亡开创者的荣光,刘邦本人却非常明白,他不相信自己有多大的能力。胜利于他是偶然的,他能够成功是因为上苍的故意安排。这样刘邦就无需御用学者编什么出身了，一切都是天定,对于死亡,刘邦并不恐惧,拒绝医生的治疗。自认为上天让他成功,成功了,那么上天现在如果让他死就应死,找神医扁鹊也无益。此时,我们惊讶他与项羽真是铁哥们,对待死亡的态度如此致。与英布作战中,刘邦被流箭所伤,其实只要做些必要的治疗完全可以康复,但他拒绝了。他是普通人,在纷乱的社会异常崛起,自己都无法相信自己,毕竟人的一生短暂,毕竟处于这样地位的人就一个旦好运落到头上,能无幸乎？至于后人编纂,则是马后炮行为,为已经成为事实的历史再增添几块破砖烂瓦,然后证明历史是客观发展的。

刘邦

公元前195年四月,刘邦逝世于长乐宫,享年六十二岁，刘邦本人在年过半百之时实现了不曾想到的收获,于他个人而言实属天大的幸运。砌革命年代,他知人善任,凡事不遵循规则,流氓习气一再上演。得子到天下后,对当年功高震主的诸侯王毫不留情地诛杀,对那些对皇权没有构成威胁的部下升官晋爵。对于自己的成功,他有着清醒的认识。刘邦丰富的人生阅历使得他在位的时候,能够吸取各方面的意见。他不是一个自大狂,也不固执己见。为了抚平昔日七国间的恩怨,他派专人为秦始皇守陵,其他重要的人士也给予如此待遇。他的生命终结,乃生理之变化,但是他的政治生命并没有结束,在灭亡以后的道路中我们依然能够看到他的影子。

刘邦

刘邦的举动本身也向我们证明了他个性中伟大的一面,他能从瞧不起知识分子到尊重知识分子,昭示了他是一个出色的天子。而他的举动无疑对汉灭亡以后的人起到了示范作用，你们觉得呢？