中秋月明团圆夜 为何在李白 李清照 苏轼等诗人笔下这般忧伤？

中秋将近，笔者悔昔作诗道：家家户户齐相聚，男女老少赏月圆。葡萄架下相对望，笑谈月饼来与源。中秋，是个团圆，是个喜庆的节日，在这一天，家人们都会在一起聚餐，而后坐于院子里相谈，拉家常，谈理想，吃着中秋标配的糕点月饼，仰望天空，欣赏那轮最圆，最明，最干净的月亮。

李白人物影视形象剧照（图）

赏月，是中秋佳节必备的节目，是必不可少的环节。赏月的习俗由来已久，自古至今，代代相传。赏月的习俗传承于古时“祭月”之行，在古代，祭月是一种神圣而庄严的举止，这种古老的习俗，一直被后人所传承，寄托了人们的愿望，希望通过这种方式向“月神”祈祷，希望她能够降下福瑞，恩泽人间，保佑万民的一种美好心愿。后来，随着时代的变迁，社会的发展，祭月的习俗逐渐被演化成赏月的习俗，圆月，代表团圆，寄托人们渴望团聚的美好思想。

然而，虽然中秋月圆夜，是团聚之夜，但是总会有几家欢喜几家愁，有的人，在这天，家庭成员聚在一起，有吃有喝有笑，而有的人，在这天，家庭成员各分东西，相隔千里，如此，只能通过明月寄相思，以月传达思念之情，此时，见得圆月心不欢，心中忧愁月成刀。亲人离散隔万里，明月之下泪成殇！今人如此，古人如此。

古代中秋节影视形象（图）

中秋夜，宋代大词人苏轼月下独酌，举杯大叹“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”，是高兴吗？非也，苏轼此时却是感叹伤怀，中秋月，月成刀，兄弟远离不在侧，东坡居士心已伤，唯有举杯望明月，作词作诗叹弟远离旁。

唐代诗人杜甫中秋之夜，则是远离家乡，伶仃漂泊，见着明月愁思不断，念家乡，思家人，月已成刀，杜甫感伤，心怀归乡情却难于归乡，身处远离故土的偏远夔州，唯有大吟：“满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。”

作为大才女的李清照，中秋之夜，则是在感伤与夫婿离别之情，她独自一人走上兰舟，观景看月排遣内心的忧愁，直至月满西楼时，她还依旧毫无归家之意。一首《一剪梅》成为名作：“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”

李清照人物影视形象剧照（图）

诗仙李白，相对于他人而言，更加洒脱，更加放得开，心境开阔豁达，然而即便如此，在中秋之夜，诗仙也难脱伤感之苦，他不伤离别，不叹亲人远离，而是感叹知音难觅，他写道：“牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”

望月怀古，思乡，忆人，给人感觉中秋虽说是团圆日，但却似乎总给人于伤感，悲寂寥，然而，并非如此，中秋夜，在诗人笔下也有欢快之时，诸如辛弃疾的“满堂唯有烛花红，歌且从容，杯且从容。”宋代陈著的“中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。杯酒相延，今夕不应。”还有文天祥的“照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。”

中秋节是我国的传统佳节，发展到明清时，它已经与春节、端午、清明并称为我国四大传统节日，而赏月，作为中秋节必备的节目，也成为了万千诗人创作最佳、最多的素材源泉，也是他们最为喜欢寄情于景的灵感之物。（文：悔昔道来）