中秋 一个团圆的主题

八月十五，秋雨洗尘，明月清风，闻桂花飘香，听金蝉鸣唱，良宵美景如幻如真。“中秋”一词，最早见于《周礼》。据我国古代历法，是日在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。周代讲究“秋暮夕月”，每逢中秋都要迎寒和祭月。

中秋月明时，你我两相知

但中秋赏月、玩月成俗却始于唐代，有擅写传奇的唐人给后人留下了诸多关于中秋迷人的传奇可供考证。《开元天宝遗事》中，有玄宗和杨贵妃筑台邀月的记载：一年八月十五，玄宗李隆基和贵妃杨玉环一起赏月，情致正浓之际，却见明月缓缓西沉，玄宗心情甚为不悦。于是，命左右在太液池西岸筑百尺高台，留待来年与贵妃赏月之用，这就是后人称道的“望月台”。至今仍有望月台的地基遗址，于是故事就变得有滋有味起来。更离奇的则要属玄宗夜游月宫了。据《龙城录》记载：开元六年，唐玄宗与申天师、道士鸿都一道中秋拜月。天师施法，三人一起腾云遨游月宫。玄宗正在忘我之际，申天师却催促他立即回宫，三人动作如风，很快即降落人间，唐玄宗却还沉醉在刚才的月中仙朦，月光下露珠的银辉，跃然作者笔下。崔备《和武相公中秋锦楼玩月》诗中写道：“清景同千里，寒光尽一年。竟天多雁过，通夕少人眠。”对前者作了进一步补充，说通夜少睡，玩的是像飞雁样的潇洒和身心的超脱。月也会因心境而暗。唐宪宗元和十年，白居易贬为江州司马。中秋月圆之际，年年同样的月光里，他和诗人裴济荡舟洛阳，载酒玩月，写出了“须知天地为炉意，尽取黄金铸作波”的诗句。其中尾联取汉代贾谊《鹏鸟赋》中“天地为炉兮，造化为工”句为典，字字饱含的却是失意煎熬的惆怅和伤感。

江月年年只相似，不知江月待何人。

由亲朋聚会引申出团圆，团圆成为中秋节俗的固有之意。宋时中秋城市居民休息一天，阖家“焚香拜月，各有所期”，男祈才学，女求美貌。祭祀是所有节日原始的本意，明清时京东一带八月十五盛行祭月。市场随处可见一种特制的祭祀用品“月光纸”。当时家家摆设菩萨神位，并供鲜果、月饼之类。果少不了西瓜，西瓜要切成莲花状。夜间男男女女还要向月出之方，遥遥拜祭。故有“八月十五月儿圆，西瓜月饼供神前”之说。

团圆是华夏中秋节日的主题

是夜为旧时的儿童节。北方儿童，每于中秋之夜，会拿着大饼边吃边唱：“唱月来，唱月来，来年日子好过来；唱月饼，念月饼，明年是个好年景。”村内顽童还要捡砖瓦搭塔，四周燃起蜡烛，然后绕灯嬉闹，称闹“宝塔”，寄寓借佛家力量，求取生活平安。又为旧时的妇女节。中秋是秋成时节，民间在对神灵酬谢的同时，也忘不了祈子和祈福。

月饼寓意为团圆

团圆是中秋节日最厚重的内容，慢慢还诞生了月饼这一团圆的文化载体。吃月饼之俗始于唐末，据《洛中见闻》记载，僖宗在中秋节吃到了美食点心后格外高兴，听说新科进士在曲江开宴，便命人用红绫包裹赏给新科进士品尝，这便是最初的“月饼”。到了宋代，在民间开始流行起中秋食“团圆饼”。到了明清时团圆饼做得格外大，并改称为月饼，分享、馈送月饼已成为每年中秋人们交往的纽带，家家开始“以月饼相遗”，约定共同祭月。《燕京岁时记》称：“至供月月饼到处皆有，大者尺余，上绘月宫蟾兔之形。”