他是唐代高僧 悟道时写首诗 让人感受到不一样的新年

除夕已过，新的一年也已经开始。在世人的眼中，新年的含义往往不同。譬如说，在小孩子的眼里，新年代表着无拘无束的玩耍和嬉戏；在大人眼中，新年则代表着难得的调整和休养；而在老人眼中，新年却是团聚的日子，毕竟在平时，小的要上学，大的要工作，只留下老的独守空房。

但这些都是世俗人眼中的新年，下面就让我们在唐诗中，看看出家人眼中的新年与世俗有什么不同，又是一番怎样的气象？

新年无可燃灯朝复夕，渐作长年身。紫阁未归日，青门又见春。掩关寒过尽，开定草生新。自有林中趣，谁惊岁去频。

无可是中唐时期的一位诗僧，本姓贾。提起他，或许大多数人会摇头表示没听说过，但他表哥你一定知道，那就是大名鼎鼎的苦吟诗人贾岛。贾岛早年与无可一同出家为僧，法号无本，只不过他后来还俗并步入仕途，而无可则一直没有离开佛门。至于在诗歌创作方面，这对表兄弟一脉相承，不仅都是苦吟成诗，还都擅长五言诗。

在首联中，诗人就描绘了一个与新年的喧嚣和热闹迥异的画面，即“燃灯朝复夕，渐作长年身”。在日夜不熄的烛火前，我又度过了一年。

朝夕之间永不间断的灯火，象征着诗人无休止的苦修。这既是对身心的一种锻炼，也是一种煎熬。因为即使在新年他也没有放弃青灯古佛前的苦修，去看一眼屋外的滚滚红尘，这是何等坚毅的性情！

而这样艰苦的一年时光，诗人仅用一句“渐作长年身”轻轻带过。本句中的“长年”一语双关，既有年龄增大，步入晚年的意思；又与上半句呼应，有整整一年的含义。

一年，甚至是多年不入红尘的苦修究竟是为了什么。

“紫阁未归日，青门又见春”。还是没有能够到达神仙的境界，而隐居处的小草却又焕然一新。“紫阁”是用金碧辉煌的宫殿代指帝王或神仙的居所，而本句中显然是神仙的代名词。“青门”则是指隐居或修行的地方。

颔联里，诗人利用对比，发出了无功而返的叹息，而“春”字不仅与题目中的“新年”相呼应，还代表了诗人心中的希望。

接下来诗人开始描写苦修前后的变化，即“掩关寒过尽，开定草生新”。在我闭关之前，最寒冷的日子刚刚过去，而出关的时候，顽强的小草已经开始摇动它柔弱的腰肢。句中的“掩关”又称为坐关，是佛门弟子面壁沉思，力求顿悟的一种修行方法。而“开定”则是指面壁结束，离开坐关的地方。

在这一联里，诗人同样使用了对比的写作手法。严寒代表了灭绝，但在开始坐关之时，严寒就已经逝去。这可能是写实，也可能是虚写，而笔者更倾向于后者。新生的小草则代表了希望和生机，这不仅仅是诗人出关后所看到的景象，也是他闭关的成果。

而闭关的成果仅是发现希望和生机吗？显然不是，因为诗人在结尾又写到“自有林中趣，谁惊岁去频”。我终于领悟到了大自然的真谛，又有谁会去在意岁月的流逝！

本句中的“林中趣”当然不是指在树林中玩耍嬉戏所带来的乐趣，而是指诗人从大自然万物生长的规律中领悟了所谓的“道”！而最后的“岁去频”又与本诗的题目“新年”彼此呼应，既点明了主题，又展现出顿悟之后了无挂碍的淡然心境。

静阅闲话

纵观全诗，这是一首高僧在了悟禅机后表达喜悦之情的诗歌。只不过，与一般的诗歌不同，开篇并没有直接表达出诗人内心的欢喜。而是用平静的语气为读者讲述了佛门苦修的经历，为后文的顿悟埋下伏笔。

而从第二联开始，诗人就借助春光，绿草这些新生的景物，指出悟道不仅仅在于苦修，还需要在大自然中寻找契机。尾联中起手的两个字“自有”更是点明“道”本就存在于天地万物之中，是需要人妙手偶得的灵物。而新年伊始，正是天地丕变，万物初生的时候，此时悟道不仅幸运，还理所应当。那么你在新年有没有去领略一下大自然的风光，又有没有领悟到什么？

参考资料《全唐诗》

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