山西洪洞大槐树 为何成了无数人的故乡

导语：

广济寺乃有名的寺庙，而山西洪洞的广济寺却有着另一个更为出名的身份，即曾经的“大明洪洞移民签发处”，而洪洞也由于依靠着古驿道以及四通八达的地理环境成了山西移民的主要集中点。

“洪洞移民遍神州”，也成了大半儿女认祖归宗的“始发点”，乡土情结一直以来就是我们所高度拥有的，那么这里头有何历史缘故呢？

明朝初年，洪武永乐年间开始了历时50余年的人口迁移，这里头便与山西当时的优越地理有着很大缘故。有道是， “宁作太平犬，不作乱世人”，在元末明初的混乱环境下，神州大地一片狼藉，名城扬州更是仅剩18户人家，然而山西却意外地躲过了此劫。

元朝的腐朽是导致乱象的缘故，而山西镇守的元将恰好是扩廓帖木耳——一位拥有不错能力的名将，加之山西四周的崇山峻岭，种种的缘故使得当时的山西意外成了世外桃源。兵荒马乱的年代里，人口的衰减是难以避免的，而山西也与其他地区有了天然的区别，成了有名的“窄乡”。

据统计洪武十四年，河南河北两地总人口仅378.4万，而山西却达到了403.4万，农耕社会下人丁的兴旺是稳定发展的一个点，于是有了轰轰烈烈的移民潮。

“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形”，这在北方多地都有流传，这一流传也与移民的血泪史有着很大缘故。山西俨然是世外桃源，背井离乡从来就是一把辛酸一把泪，更何况当时明确规定道：四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三。

在这一传说中，为了防止移民逃离，小脚趾会被划上一刀，当然这缺乏依据，更多是表达被移民的苦。

明初山西有组织的迁出就达到了18次，人数更是超过了百万之众，河南、南京、两淮、北京等地都成了重要迁入区域，而边疆的守护也需要这些山西移民，在“兴国之本在于强兵足食”的策略下，屯田更是使得移民遍及神州。

事实上，山西全境都是主要的迁出点，不过洪洞大槐树还是成了最后的念想。一方面，由于洪洞是主要的“始发地”，而大槐树与老鸹窝也成了特殊的乡情形象，另一方面，被迁出多是目不识丁的贫民，口口相传便汇成了这些流传。

洪洞大槐树的移民潮要追溯到六百余年前，然而这一乡土情结却只有百多年的历史，晚清洪洞贾村人景大启在筹募了390两银子后在古大槐树处树碑建坊，而现如今的大槐树也并非当年的大槐树，已然到了第三代。

乡土情结是我们寻根觅祖、缅怀先辈的念想，是我们内心深处对于从哪儿来到哪儿去的一个探寻点，洪洞大槐树因此成了“睹物思乡”的实物。

相传辛亥爆发后，清军北洋精锐卢永祥带领着五六千兵马浩浩荡荡开进山西，然而对于进攻洪洞的指令，士兵们皆默不作声，只是折槐枝为香下跪祭拜。在这一支由河北、河南及山东人组成的北洋兵士眼中，五百年前是一家的乡土情结使得不忍对于故土发难。

问我祖先来何处，山西洪洞大槐树，这也成了如今寻根拜祖的一个典范。