《阿修罗》的世界观：六道“三观” 善恶一念

文：田金双

刚看完梁家辉、刘嘉玲、吴磊演的奇幻电影《阿修罗》，有点小惊喜。我想，对这部大片的精神内核大可以用以下八个字简单概括：六道“三观”，善恶一念！

就张鹏执导的这部《阿修罗》框架来说，这是一部东方奇幻类型片，大可以和西方魔幻主义并驾齐驱。东方佛教历来有“六道”轮回一说，之于“六道”，意指天道、修罗道、人道、畜牲道、恶鬼道和地狱道。在《阿修罗》创作者手里，佛教“六道”之说演化成天界、阿修罗界、人界、魔兽界、恶灵界和炼狱界六界轮回。两者相比，《阿修罗》中的世界观依旧沿延佛教中“六道”之说，并非剑走偏锋。仅就这点来说，可圈可点。

欲界、色界、无色界，六道亦属“欲界”范畴，在佛教体系中，天界和阿修罗之争历来是绕不过的话题。这也是《阿修罗》这部大片的故事背景之一。天、阿修罗之战本就是欲望之争，影片中的阿修罗王亦是欲望之王。这个欲望之王身上集中了神性、魔性和人性的多重特质。梁家辉饰演的是欲望之头、刘嘉玲饰演的是谋略之头，吴磊饰演的是洞察之头。这三个奇幻的头，代表着阿修罗界的“三观”。

众所周知，李安导演执导过著名的奇幻电影《少年派的奇幻漂流》，巴西著名作家保罗·柯艾略有寓言式小说《牧羊少年奇幻之旅》，相比之下，从精神文本上这部《阿修罗》更多酷似《少年派的奇幻漂流》和《牧羊少年奇幻之旅》的媾合体。或者我们大可以如是说，《阿修罗》本就是一部中国版的《牧羊少年奇幻之旅》。

影片中的中国牧羊少年如意原本生活在人界，无父无母的他有一个善良的奶奶和无忧无虑的童年，因为宿命，偶然之间前世意识觉醒，洞悉自己是阿修罗王的弟弟，或者说本就是阿修罗王的人间转世。所以，面对另外两面合体“打天”，一面是至善、至爱，一面是至恶、极欲。一面是人类家园，一面是阿修罗界，如意陷入深深的矛盾和自责之中，必须勇敢地面对现实，开始爱的救赎。

少年如意这个角色的原型，本就是佛教中一个重要的角色，也就是修罗王。只不过，名称各异，汉传佛教中叫罗睺(Rahu)，藏传佛教中是宁玛派的护法ra合拉，在南传佛教中叫拉胡。罗睺(Rahu)这个阿修罗，在古印度叙事诗《摩诃婆罗达》（Mahabarata）中亦有记载。这点，暂不多说。

简单地说，少年如意的原型拉胡本是修罗界一个很有通神的怪小孩，当年众神搅动甘露乳海制造长生不死药时，这位少年没少帮助，但屡屡遭人误解，甚至被神腰斩，于是蒙冤昭雪的他一怒之下就养成嫉恶如仇食小人的性格，被称为“食小人佛”。

《阿修罗》中有个少年如意在修罗界洗澡的桥段：如意赤身坐在池子里，气泡自动按摩双臂妙不可言，不亦快哉。这里的洗澡水即取意甘露乳海中这个传说。由是观之，该片创作者创作《阿修罗》是的确做了许多功课，而非精神意淫和自我想像。

该片中，少年如意在修罗界中看到受害者的苦痛，流下伤心的泪，一念觉醒，说是佛教中的顿悟。也正源于灵魂转世后的人间历练后对生死无常的洞察。善恶一念的他才毅然决然地走上舍身救赎的道路。六道“三观”，善恶一念，生生不息，这也是《阿修罗》这部影片主题升华所在，亦是该片最具东方奇幻色彩的精彩看点。