《黄帝内经》不仅是医学 还是认知世界的基础 讲的是生命之道
提到中国的奇书，大家会想到哪本书？《山海经》还是《易经》？其实在我看来，中国的第一奇书就是《黄帝内经》。
那《黄帝内经》到底奇在什么地方呢？很多不熟悉《黄帝内经》的朋友可能不知道，这本书的作者并不是黄帝，你几乎找不到它的非常准确的作者，里面的记载也是非常神秘的。
《黄帝内经》自古以来备受帝王重视，因为他们觉得里面记载了“长生不老”之道。以黄帝与岐伯的对话来阐明各个问题，开篇黄帝就提出了“上古之人皆度百岁而动作不衰，今时之人年半百而动作皆衰”的疑问。
说的是，上古时代的人，年龄都超过了百岁，但行动没有衰老的迹象，现在的人，年龄刚过五十，动作就显得软弱无力了。并在书中写了长寿的秘诀：法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不枉作劳，故能形与神俱。”
那为什么要学《黄帝内经》呢？大家都知道，认知世界有八万六千法门，而《黄帝内经》是其中一门的基础。因为我们每个人来到这个世界上，都是带着一个东西来的，那就是肉身。那么我们对自己的肉身了解有多少呢？
比如现在大家学习传统文化，都知道有一个词叫格物致知，现在的人都喜欢“格物”，今天格竹子，明天格茶杯，后天格水壶。但是没有一个人想起来去格自己的肉身。
因为格东西是东西疼，而格肉身是我们自己疼。大家都是糊里糊涂的来到这个世界的，但是否要糊里糊涂的走掉，这就是大家需要重视的问题。就比如说，即使自己最后是病死的，你也要知道自己是因为什么病死的。
《黄帝内经》其实真的不是纯粹的讲医学，你要是认为它纯粹的讲医学，你就没法理解开篇十篇之前都在讲什么。
其实《黄帝内经》前部分主要讲的是春夏秋冬，这就意味着它在讲生命的因果。我们可以说，西医是医学，西医是建立在解剖系统上的。
但是中医绝对不仅只是医学，是在讲生命之道，这个生命之道就涉及因果问题，比如说在《黄帝内经》中说到春夏秋冬，那么这里的春夏秋冬就是生命的因果，春夏秋冬，天地人合一，因果循环。
《黄帝内经》中说道：
“圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”
在我看来，更准确的说，《黄帝内经》就是在讲一种哲学思维，对于病理标本兼治。由治病而引发出一个深刻的道理，凡事未雨绸缪，防范于未然，做到心中有数，事到临头方能泰然自若，不乱方寸。
身边的朋友总是跟我抱怨，《黄帝内经》医理讲的极好，深入浅出，大概难处就是文言文了。
因此，我每次遇到这种问题，都是极力推荐他们可以阅读这个全注全译+图解版本的《黄帝内经》。他们普遍反映都是完全没了因为文言文导致的阅读困难的问题。
尊重原著是必须的，它会在尊重原著内容的基础上，通过结合实际的例子来教你如何去分析问题，将其中晦涩难懂、枯燥乏味的内容，变得人人都能看得懂、学得会、用得上的，着实让我受益无穷。
如果有一样苦恼的朋友，也可以选择《黄帝内经》来看。仅需要75块钱，就是一顿饭钱，便能让自己受益一生，何乐而不为呢？