中国诗词大会：从诗歌看诗人的情怀 修养和境界

所谓文如其人，文章是一个人内心世界的体现、是理念和思想的表述。在古代，科举取士就是通过一两篇文章，来判断这个人是否可用，也就是文章写得好，可以当官。即便现在，作文也是高考中分数最多的单题。由此可见，自古以来，通过文章判断一个人都是得到公认的。

文学作品体现了一个人的志趣、爱好，是对家、国和社会的情感认知，是对前途、事业的感悟追求，是世界观、人生观、价值观的直接展示，也是一个人能力的反映。放在现在，也一样，一篇优秀的论文，除了有可圈可点的科研成果外，一般也是一篇美文，甚至读着就是一种享受。

今天通过不同的诗人作品，来看看他们的情怀、修养和境界。

“诗佛”王维，中年后，好道，置身于终南山，寻求自身内心的平静，生活的安宁，过幸福的小日子。看多了世事云烟，只想静一静。这是一种真正的静，所以能够“行到水穷处，坐看云起时”，将所有的事情放下，和山水融为一体。

类似的还有五柳先生陶渊明，他的“归去来兮，田园将芜，胡不归？”“采菊东篱下，悠然见南山。”都表明了自己放飞田园的乐趣，桃花源成了他心中的理想。

还有一种静，是不得不静，当初为国为民的心已经被庙堂抛弃，但心中还有念想，慢慢变成一种孤独。

柳宗元的《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”正是这种心境的感慨，不得已而为之，又有什么办法？我的孤独只有自己懂，无关风月。

另外一种，是自己的命运紧紧和国家联系，即便自己生活无着落，也还在想着别人，想着这个国家。这就是杜甫的家国情怀，平民情愫。

“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”（《春望》）

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，呜呼！何时突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”（《茅屋为秋风所破歌》）

见过了太多的悲惨，感受了太多的疾苦、流离，自己的这点痛又算得了什么？令人痛苦的是这样的日子何时是个尽头？无边无际的凉意席卷而来，透入骨髓。

还有一种则是在个人与国家间游离，希望之于绝望，正如绝望之于希望，闹不清两者的界限和距离，若隐若现，时有时无，心也跟着一起频繁颤动。能安然处之的，日子照样过，如苏轼；不能的，也就只能惆怅了，如李白。

“长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静彀纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”（苏轼《临江仙》）

“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”（苏轼《江城子 密州出猎》）

苏轼在什么情况下都能豁达独处，抓的起，放得下。“一蓑烟雨任平生”，什么事情，终究是“庐山烟雨浙江潮”，做到“此心安处是吾乡”。而同样是游离人士的李白，则太多的纠结。忘不了理想，忘不了国家，更忘不了自己个人的乐趣，当然美酒是绝对不能少的。

李白的《行路难》：

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

理想与现实的纠结，想与不想之间，难于抉择。希望能像吕尚、伊尹一样建功立业，又渴望静下心来过自己的安宁日子。

还有一种境界，心中只有国家，完全没有了自己，岳飞可以说是一个。“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。”发出这样的感慨，是绝望中深深的渴望。当然能与岳飞媲美的有很多人，这也是华夏能够历久弥新的根本，比如说谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”

不管怎样的情怀与境界，都是诗人内心的写照，没有高低之分，但因装了不同的内容和志趣，承担了不同的角色，对社会做了不同的事情，从而有了巨大的区别。