学者 智者 仁者 通者 也说孔子

颜回对孔子评价道：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人。博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。

作为孔子最欣赏的学生，颜渊对于老师的学问与道德，抬头仰望，越望越觉得高；努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。

颜回感叹：老师善于一步一步地诱导，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束学生的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。好像有一个十分高大的东西立在我前面，虽然我想要追随上去，却没有前进的路径了。

作为万世师表的孔子，历史上的孔子的确是一个博学多才、智慧非凡的人。《史记》中载：生而首上圩顶，故因名曰丘云。长九尺六寸，人皆谓之长人，而异之。

也就是说，孔子的身高超过了一米九，人们都称他为“长人”，就是在现在物质条件丰富的情况下，超过一米九的身高也是出类拔萃的。虽然个头出众，可孔子的容貌实在是很不好看：他的头顶中间低、四周高，眉毛竖起，鼻孔外翻，眼睛凸出，还有两颗大龅牙。除此之外，孔子还是个孔武有力的大力士，他曾一个人把一辆陷在泥里的马车拖了出来。孔子还是摔跤的好手、射箭的行家，这样的形象和人们想象中那位慈祥亲切的老先生相差太远了。用现在的话来判断，孔子的个人发展达到了德智体美劳全面发展的一个高度。

在孔子生活的年代，学校都是为贵族子弟开设的，普通百姓没办法学习。而孔子开办的学堂，学生无论贫富贵贱，都可以来学习，学费仅仅是几条束脩。这样的学堂在中国的历史上是第一个。孔子之所以被誉为“万世师表”在于他是孜孜不倦的学者、知人论世的智者、兼善天下的仁者、乐天知命的通者。

一、孜孜不倦的学者。 孔子是自学成才的典范，勤奋不倦的学习是贯穿孔子一生的主题。正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。 孔子自己承认：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）

正是通过学习的积累，在不断的学习中，孔子一步步得到提高，从而达到了“从心所欲”的境界。孔子学习如饥似渴，不断的寻找机会充实自己，“入太庙，每事问”（《论语·乡党》）。

孔子认为学习要有正确的态度，“知之为知之，不知为不知”（《论语·为政》）。孔子以学习为乐，并对学习有很深的体会。他说：“学而时习之，不亦乐乎？”（《论语·学而》）

还说：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）

二、知人论世的智者。 孔子看人不从片面出发，而是详细地考察一个人，作出综合评价。因此，孔子能看到一个人的不足，同样也能看到一个人的长处，不把人一棍子打死。所以，孔子对一个人的评价往往很恰当。

孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安。”（《论语·为政》）其中，最典型的是孔子对管仲的评价。 孔子曾不满的说：“管仲之器小哉！”并批评他不节俭、不知礼，批评的分量是很重的（《论语·八佾》）。但当子路认为管仲不仁时（因为管仲未死公子纠之难，反而做了纠的政敌公子小白的相），孔子极力为管仲辩诬，认为管仲有仁的一面。并说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎莫之知也。”（《论语·宪问》）

三、兼善天下的仁者。儒家是讲究积极入世的，在现世做出一番事业和贡献是儒家梦寐以求的，孔子当然也不例外。可以说，孔子的所有作为都是以在社会上实现自己的人生价值为目的的，通过个人的努力来改造社会是孔子的理想。他说：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”（《论语·阳货》）意思是说，我怎能像匏瓜一样只待在一处而不被饮食？表达了积极用世的思想。而仪封人认为“天将以夫子（孔子）为木铎”（《论语·八佾》），就是说孔子必定要像“木铎”那样，用学问来发挥自己宣传和教化世人的作用。不管是为“木铎”还是不为“匏瓜”，意思是一样的，就是必须要在现实社会做出一番事业，使个人的才学得以为社会服务。 孔子有时提出“天”来支撑自己及自己的事业。孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急，他的弟子产生了恐惧的情绪。孔子说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”

四、乐天知命的通者。 孔子一生不得志。早年奔波于列国，尝尽辛苦，晚年退而修书讲学。虽然孔子不得志，所历艰难，但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。

在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。 孔子说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）这句话是对颜回的肯定，实际上也是孔子自己追求的一种人生境界，正所谓“夫子自道”。

孔子还说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我若浮云。”（《论语·述而》）这种淡泊明志、宁静自得的精神支持了孔子，使他能在各种厄难中站住脚，努力追求着自己的人生境界，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”（《论语·述而》）