仁者乐山 智者乐水 你究竟是仁者还是智者 且看孔夫子怎么说？

子曰：“智者乐（yào)水，仁者乐（yào)山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”生于2500年前的孔夫子向后世抛出了这个至理名言，在千百年的社会演变过程中，此谶言逐渐成为生活中亘古不灭的真理。不仅隐喻了世间万物皆有意象的特点，还将人的表观特征和精神信仰之间的关系阐述得淋漓尽致。

孔夫子

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字字珠玑，真知灼见

言简意赅，句子虽短，却蕴寓人生大智慧，处处皆是哲理。孔夫子道：“聪明的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。聪明的人性格就像水一样活泼，有仁德的人就像山一样安静。聪明的人生活快乐，仁德的人会长寿。”

仁者爱山

山者，静者，却富有仁者生命的活力。静态之美，藏匿于千山万壑之中，隐形于仙山楼阁之中。仁者乐山，所谓山者，王维窥见：“分野中峰变，阴晴众壑殊”，瞥见那叠叠山峦；欧阳修叹道“林壑尤美，望之蔚然而深秀”，琅琊山固然秀美，却蕴藏着无穷的生机与活力；杜甫俯瞰万物，“荡胸生层云，决眦入归鸟”，浩然天地之气，聚集于心。山者，雄也，立于高峰，大有席卷天下，包举宇内之气概。

仁者乐山

水者，动也，却也不乏智者的淡定和执着。李白巍巍雄立于黄河侧岸，：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”，水流喷薄而出，夷为淤滩；杨慎钧滩垂钓，不禁陷入沉思“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，流水东逝，英雄已矣。水者，如若繁星点点，少则汇聚江河，涓流不止；多则涛击碣石，湍流不息。源清流洁，本盛木荣，水，至清至纯，至柔至刚，掩映出智者大智若愚的特性，又突显智者深藏不露的特征。

孔夫子

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妙言要道，历久弥新

空灵之间，禅意人生，如“一花一世界，一叶一菩提”般超脱世俗、归隐竹林，又若“大隐隐于市”般静谧出尘。

孔夫子喜爱登山，故有“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”之说，鸟瞰天下，囊括四海，虚怀若谷，有如仁者般博大胸襟和海纳百川之气概。

仁者乐山

在《荀子·宥坐》中记载了孔子答弟子子贡问水的一段对话：“孔子观于东流之水。”子贡问于孔子曰：“君子之所以见大水必观焉者，是何？”孔子曰：

“夫水，偏与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洸洸乎不淈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴而仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法，盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”

而谓智者乐水，孔子的解释是：“水善于滋润万物而不和万物相争”，人与自然契合，是一种智者精神上的超越感。

智者乐水

山水之乐，得之心而寓之情也，或许并不是简单地赏美景异色、观天地苍穹而已，而是漫步于浩渺江湖，怡情悦性，做到“发乎于心，现乎于行”，好不乐哉！领略山川异趣，观摩朝暮百态已经变成了陈言老套，不甚之于追逐日月星辰的奇境、领略江山钓滩的胜景、踏遍各地山村渔家方不落窠臼。