放生动物是去病延寿 富贵吉祥 婚姻美满 子孙隆昌的最效法门
人生不如意事多矣：多灾多病、婚姻不顺、家庭不和、子女不昌、学位难取、名利难求、仕途不顺、诸事乖违等。原因何在？佛法认为，皆因宿、现世不明因果，不信佛法，贪嗔痴慢疑五毒俱全，造下杀盗淫妄酒等恶业，所致果报也。而在所有恶业当中，除了毁谤三宝、忤逆父母、毁谤圣贤、破和合僧、伤僧灭像、偷僧祗物、不敬天地外，就属杀生之业最重了。杀生又分杀人和杀畜，杀人自不必说，除了要受地狱之报外，人间也有律法制裁。但对于杀畜，人们却有误解，总认为杀畜食肉乃属天理人情，实是不明因果、愚痴至极也！
杀生罪业极大，会召来疾病、横祸、夭折、官非、天灾、战争等恶报
佛法告诉人们：人与畜生同为六道轮回中一分子。畜生并不永远是畜生，恶报尽时则转生为人；今日为畜，你要它死；来世为人，它不要你活。非但来世，就算它未投胎，其神识也会在怨恨业力的牵引下附于人体，使人患各种难症、绝症，或遭横祸，或使人家庭不和等。对于杀生，古代大德曾如此劝诫：“人人爱命，物物贪生，何必杀彼形躯，充己口食；或利刃剖腹，或尖刀刺心；或剥皮刮鳞；或断喉劈壳；或滚汤活煮鳖膳；或盐酒生腌蟹虾……可怜大痛无伸，极苦难忍，造此弥天恶业，结成万世深仇。一日无常，即堕地狱，锅汤炉炭，剑树刀山。受罪毕时，仍作畜类，冤冤对报，命命填还。还毕为人，多病寿夭；或死蛇虎；或死刀兵；或死官刑；或死毒药；此皆杀生所感也。”个人杀业如此，如果大家同造杀业，形成杀生共业，被杀冤灵则会合力形成地震、台风、海啸、洪涝、瘟疫、旱灾、山崩、泥石流等灾难，其嗔心还会引发地球高温，使冰川融化，野火频发等，更严重者还会引来刀兵劫，也即战争。有诗云：“千百年里碗里羹，怨深似海愤难平；若问世上刀兵劫，请听屠门夜半声。”又云：“世人多杀生，遂有刀兵劫；欠命杀尔身，欠财焚尔宅；离散汝妻子，曾破它巢穴。”从因果律上讲，食肉和杀生的人同罪。在受报时，杀生者会变成战场上失败被杀的士兵，食肉者则变成被屠戮的平民百姓。
放生则是对治、消除杀业的最有效方法，功德福报无量无边
俗话说,“救人一命胜造七级浮屠。”但在现实生活中，救人命的机会很少。唯有放生动物，才是最简单、最快捷的方法。只要你愿意，见到那些将要被屠杀的畜生，或者是菜市场、水产市场上的众生，随时都可以买下来。
佛教僧人举行放生仪轨
《药师经》云：“放诸生命……病得除愈，众难解脱。”《契经》云：“戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，可解它释结，长养悲心，润菩提种。”弥勒菩萨曰：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”
放生水族鱼类
明末清初四大高僧之一的憨山大师，曾作放生诗一首，告诉人们放生的功德与福报，其诗如下：
人既爱其寿，生物爱其命，
放生合天心，放生顺佛令。
放生免三灾，放生离九横；
放生寿命长，放生官禄盛。
放生子孙昌，放生家门庆；
放生无忧恼，放生少疾病。
放生解冤结，放生罪垢净；
放生观音慈，放生普贤行。
放生与杀生，果报明如镜，
放生又念佛，万修万人证。
大慈大悲观世音菩萨
关于放生改命之事，现举三个例子以作佐证。
第一个，是关于小沙弥救蚂蚁延寿的故事。
从前，在一片森林里，有五位僧人在修道。其中一位已证得神通，能看到他人的寿命。
有一个小沙弥，年仅八岁，也在此修行。这位得道师父预知小沙弥只剩7天寿命，怕他死在这里父母迁恨于他们，便让小沙弥回家去，说家中父母想他甚急，待七天后再回来。
小沙弥在回家的路上，忽遇大雨，见一蚂蚁洞将被雨水淹没，遂心生慈悲脱下身上外衣覆于蚂蚁洞上，又把蚂蚁洞周边积水排去，这才离开。
小沙弥救蚁延命
第八天，小沙弥按时赶回，师父大惊，遂入定观察，方知小沙弥因救蚂蚁而延寿至97岁矣。
第二个，是中国首善陈光标放生得富贵的故事。
中国首善陈光标所获荣誉无数
作为闻名全国的中国首善陈光标，截至今日，累计捐款己高达7.13亿元！但谁又能想到，他竟是一个长年放生者！他说：“当年生意刚起步时，我曾经拿出几十万元放生，放生之后，就赚了几百万。在菜市场上，只要见到青蛙、乌龟等，我就要买来放生，我放生到玄武湖里的青蛙、乌龟等大概要用吨计算！”财布施是获得财富的根本原因，捐款布施当然是陈光标获得财富的正因，但，放生，既是财布施，又是无畏布施，既能获得财富，又能获得健康和长寿。
第三个，则是加拿大某电视台主持人因放生而皮肤癌获愈的故事。
数十年前，加拿大著名服装顾问兼电视台节目主持人安.库姆斯女士，在事业当红之际，忽然被查出皮肤癌，医生告诉她只有三个月的寿命！在极度彷徨无助中，她忽然辗转从一藏传高僧那里求得放生之法，于是，便死马当作活马医，积极投入到了放生行列。
她每天从海鲜市场买来海鲜放归大海，从鱼具店买来蚯蚓放生草丛，想尽一切办法救助流浪小动物，才过去短短的三个月，她的皮肤癌竟然在不知不觉中痊愈！
这就是放生的奇迹！
最后，我要告诉大家的是：1.放生之前不要提前告知卖主，这样，他会专门捕捉，反而失去了放生的意义；2.一定要戒杀食素，在一定意义上，戒杀也是放生。若仅放生而不戒杀，则非真正之慈悲，也无法获得放生之圆满功德也。