旅游之殇——传统文化的变迁和消失

随着中国经济社会的发展，少数民族地区也发生了极大的变化，与传媒上所描述的状况可能已经有了较大的差异。可喜的变化是，很多少数民族村寨生活条件极大改善了，基本实现了“四通五有一消除”，即通电、通水、通路、通广播，有饭吃、有衣穿、有房住、有学上、有钱花，消除板板房和茅草房。尤其是国家对少数民族农民在上学、看病、种地等方面的补助，让他们能够更快地发展起来。

然而也发生了一些让人担忧的变化，一方面是一些民族传统文化正在消逝，年轻人不再喜欢穿着本民族的服饰，有的不再会讲本民族语言，一些宗教信仰观念也正在成为记忆，甚至此传统美德也没有传承下来。在一些相对封闭的少数民族村寨，如怒江州兰坪县的玉狮场村，每到一户普米族家，主人总要把家里最好的食物如黄酒、核桃、水果等拿出来招待客人，还常会因自己没有更好的东西招待各人而惭愧，让人大为感动。而在一些旅游业开发较为成熟的少数民族地区。“市场观念”大行其道，与一个身着民族服饰的当地人合影，也会被要求付费，其至连问个路、讨口水喝都要给钱。不禁让人感叹人心不古。

另一方面是由于过度的经济开发，生态环境遭到了破坏，山不再青、水不再绿。为了开采大山下面的矿产资源，山体被破坏，地下水消失；为了采伐森林究源，高山裸露出岩石和黄土，造成山体滑坡和泥石流。此时，让人想到了普米族传统文化中独特的“山岳生态文化”.这主要表现在普米族人基于泛神论信仰的祭龙潭、祭山神、祭神树等传统宗教仪式使他们对水源地、村后的林地以及一些特别的古树抱有一种崇拜和敬畏心理，不会随意破坏。