成年人的你还在喝毒鸡汤吗
大家都说21世纪是互联网的时代，对世界来说是这样，对中国而言亦是如此。21世纪的第一个十年还是PC互联网的时代，但是第二个十便迅速进去了移动互联网的时代。这得益于4G网络的迅速普及，不出意外的话，下一个十年将是物联网的时代。我有幸经历了移动互联网时代，它带给人们的便捷是无与伦比的，但与此同时，也带来了信息的井喷。
PC互联网时代，大家获得资讯和信息的途径相对较少，一般是电视，报纸，门户网站和百度。但是移动互联网蓬勃发展以来催生了大量的自媒体平台，这就导致同一份资讯可以被无限次的转载和评论，以及再转载，再评论，最后甚至演变成同一个新闻资讯可能有几十个不同版本的解读。社交平台的多样化也是一个重要因素，微博、公众号还有近几年火起来的短视频。
自媒体的蓬勃发展使创作的门槛降低了。人人都可以通过自媒体成为一个独立的创作者，割一把流量的韭菜(其实创作者也只是众多韭菜中的一小撮而已)。但是这也导致了毒鸡汤的泛滥。是的毒鸡汤才是今天的主题，你以为我要剖析互联网的发展历史，但其实都是铺垫。
我认为毒鸡汤分两种，一种就是三观不正的文章，这种文章会举很多较为特殊性的例子，然后映射到普通人身上，告诉大家不要怎样或者要怎样。还有一种就是唐僧式和妈妈式的鸡汤，这种文章单个拎出来你不能说它三观不正，甚至三观很正。但是喝多了也是毒鸡汤。这里的量变不会产生质变，而是毒发身亡。不信你看大话西游里，孙悟空为什么要把唐僧往死里打？
一开始要我写文章其实我是拒绝的。但是当我看到鲁迅先生的热风里写到的这段话，我湿了。
所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。
没错，抵制鸡汤文的最好方法就是写出更香的鸡汤！
有很多人说，我看微信公众号，刷抖音也是为了获得知识啊，不然我还能从哪里学。
所以说这里有一个最重要的误区，从自媒体上看到的不是知识，只是碎片化的信息。为什么这么说？因为知识都是成体系的，不然教育部是干什么吃的，你从小学到大的课本是干什么吃的。分门别类的知识就像一栋一栋的大厦，然后相互之间又有联系，构成了一个庞大的建筑群。以我为例，我大学本科学的是计算机，不得不承认的是，即使我大学把所有课程都学到精通也只是刚走进了大厦的门。那你从抖音，从公众号看来的、听来的“知识”算什么？我认为只能算是某个窗玻璃反射的一点光，有可能还是被污染的。学习都是从底层开始的，大厦是怎么建的，你就要怎么去学，否则只能是流于表面，没有根基。当然，系统的学习对很多人来说其实是不必要的，这种情况下你说我通过各种平台去了解一些有用的信息，我觉得无可厚非。这样的平台确实也是很好的。
知识说完了，下面来说正文。鸡汤文说白了，就是就某件事达成的某种观点，它的背后其实是一个人的三观。有很多人天天说三观，却不知道三观是啥。三观是世界观，爱情观和价值观。好了，这里我们不详细的谈三观，后面会单独写文章详述。
不瞒大家说，我朋友圈发鸡汤文的都被我屏蔽了。可能我武断了，但是我不能容忍一个人自己被洗脑的同时还转发给别人洗脑。因为我认为一个人，特别是成年人，要有独立思考的能力和构建三观的能力。这两个能力是相辅相成的。
那怎么去得到这种能力呢？毫无疑问，是读书，通过阅读大量的书籍得到。如果不想读书怎么办，那只能通过丰富的人生阅历来补充。因为书里记录的其实是别人的人生，你通过书阅读了别人的人生，其实是相当于走了捷径的。但是你总不能指望走捷径中的捷径吧。某些自媒体的文章恶心的是，它摘出书里的某一段话来大肆剖析，举一反三。殊不知没一段话都是有上下文的，每一件事都是有前因后果的，你不看上下文，不了解前因后果，就把书里的所谓金句拿出来做论据，得到的观点怎能不令人咋舌？
举一个简单的例子，有两句话：第一句是成大事者不拘小节。第二句是一屋不扫何以扫天下。有一些文章举了第一个例子，告诉大家不必太注重细节，要有格局(看的我都笑了)。还有一些文章告诉大家做事一定要注重细节，小事都做不好怎么能成大事(对不起我又笑了)？那么我们要知道这两句话的真正含义，就要从他们的背景故事来看。
先说第一句话的出处，其实是两个地方。第一个地方是苏轼的《晁错论》：
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。
第二个地方是《后汉书·虞延传》：
“性敦朴，不拘小节。”
看到了吗，竟然都不是一个地方的，就这样断章取义的被组合在一起。至于上面引用的话是什么意思，这里就不解释了，感兴趣的可以去自行百度。单从这一点就能看出断章取义的可怕性。明明一个是论理的，另一个是人的性格。就这样生生被捏到一起。当然这里顺便说一下，如果要读懂苏轼的《晁错论》，首先要去了解历史上晁错这个人，然后还要了解苏轼写这篇文章时所处的政治背景和文化背景，最后再来读这篇文章，是全篇而不只是这一段哦。
再说第二句话的出处：
蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，经尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”
这其实是清朝文学家刘蓉在散文《习惯说》里分享的一个小故事。从标题也能看出来，他是要告诉大家要先把屋子收拾好，养成一个好习惯。和成大事，治天下几乎没什么关系。我除了能看出里面的父爱和打扫屋子后会养成干净整齐的好习惯外，真的看不出别的意思了。
那再来看更早的一段话：
陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
上面这个故事出自《后汉书·陈王列传》。可以看到意思和上面是完全相反的。对此我当然是不予置评了。
所以大家看到鸡汤文的最可怕之处了吗，没错，就是断章取义。我们的三观不应该被断章取义。除了断章取义，当然还有强行洗脑。
我不想我们的成年人，特别是未成年人都被这样的鸡汤文洗脑。如果父母通过看鸡汤文来教育孩子，我实在难以想象能把孩子教育成什么样子。这是我写这篇文章的初衷，既然要写，就要负责任。
我知道很多人靠自媒体的平台创作实现了财富自由。我不能拦着大家不让人赚钱。但这是一个供需自由的市场，每个人都有自己的选择。我很喜欢王兴说的一句话：我们每一次花钱都像在投票，在用钞票投票，投票给你想要的那个世界。我觉得还应该再加一句：我们花的每一分钟也是在投票，用的是我们的生命，投的是未来的自己和想要的世界。
我们愿意把时间和金钱花在什么地方，自然那个地方的花就会开的更灿烂。我们愿意花钱和时间喝鸡汤，自然鸡汤也会越煮越多。 对读者如此，对创作者亦是如此。
愿我们都没有冷气，热气腾腾。
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