赵孟：有人骂他叛徒 有人赞他国士。一生荣辱任风雪

赵孟顺（1254-1322）字子昂，号松雪道人浙江吴兴人。生于南宝祐二年，卒于元代美宗二年。

赵孟是宋太祖赵匡之子秦王赵德芳之世孙。其五世祖乃安王子偶。南宋高宗无立子之子赵，是为宋孝宗，孟四世祖的圭即孝宗之兄，被赐第于湖州，孟即生于潮州（今浙江省湖州）吴兴，所以后人又称他为赵吴兴赵孟额12岁时其父去世，他的生母丘夫人流泪告诫他：“汝幼孤，不能自强于学问，终无以成人，吾世则亦已矣。”

由是孟刻厉、昼夜不休。14岁，因父荫补官，尔后仍以读书、练字、作文为主。不满20岁，“试中国子监，注真州（今江苏六合、仪征一带）司户参军”。参军只是一个下级小官。其时南宋王朝已处于风雨飘摇之中，本来就十分腐朽的政权，经奸相贾似道欺误，已浊乱不堪。同时的蒙古军又益加强大，分兵击宋，宋势在必亡。

孟23岁时，元人攻进南宋都城临安，恭帝投降。元军复渡钱塘江追杀南宋的残余势力。国乱如麻，赵孟却闲居里中，研究学问，以谋“异于常人”。孟26岁时，宋王朝的残余势力完全被元军消灭光。所谓“皇元混一”。他的母亲又一次告诫他：“圣朝必收江南才能之士而用之汝非多读书，何以异于常人。”

赵孟益自力于学，时从寓居于湖州的老儒敖继公质问疑义，经明行修。且经常写字、作画、吟诗，他和钱选等八人被称为“吴兴八俊”，声闻溢涌，达于朝廷。当时任江南浙西道提刑按察司事的夹谷之奇就特别欣赏他。后来，夹谷之奇任主管官吏的吏部尚书，就推举他为翰林国史院编修官，赵孟却推辞了。赵还曾有《赠别夹谷公》诗云：“青青蕙兰花，含英在中林。春风不披拂，胡能见幽心。”

据《宋史翼·赵若恢传》所记，赵孟后来避地新昌山，与其族叔赵若恢邻居，相得甚。闻知元主求赵氏之贤者，子昂又转入天台依杨氏，为元所获。程文海第一次去江南时，绑架赵孟的人强行把他交给程文海，孟称疾力辞，并说，尧舜在上都准许巢、由隐居，我愿做隐士。程文海感其义而释放了他③

赵孟的一生人臣之位已极，他身享无穷荣华，然而却心受无穷折磨。他的一生可用“矛盾、痛苦、悔恨、委屈”八字来概括，一生富贵，却“中肠惨戚泪常淹”（见《松雪斋文集》，以下所引赵诗，不注明者，皆见此集），痛苦极了。

赵孟对他的大宋王朝当然是有感情的，直至晚年，也没有停止他的故国之思。但南宋之腐朽又使他失望。破坏是不行的，因为他是宋朝

臣民，又是宋太祖的后人，维护又没有力量，况且大厦将塌，一木难支。他的心情矛盾，又是爱又是恨。他后来在杭州写的《岳鄂王墓》诗，便可见其思想之一斑：

鄂王坟上草离离，秋日荒原石兽危。

南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。

英雄已死嗟何及，

天下中分遂不支。

莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。

在宋朝灭亡之前，他绝没有叛宋降元。但他当时还年轻，不甘心终老于户牖之下，他希望干一番事业。他说：“士少学之于家，盖欲出而用之于国，使圣贤之泽沛然及于天下。此学者之初心。”（《松雪斋文集》）他的生母很早就教育他要“自强于学问”。元初，又告诫他“多读书”“以待圣朝之用”、“以异于常人”。所以，尽管他处于风雨飘摇的时代，仍然是“昼夜不休”地读书，以奇性货待贾。

他很明白，当时参加任何政治、军事上的斗争都是无益的，事实上，他没有那样做。他非常希望出仕，干一番大的事业。但他又是宋朝宗室，不能降志辱身以事胡元。他也清楚，那样做会遭到世人和后人的非议。（他的很多诗皆可证明）所以，当元朝贵族夹谷之奇第一次举他做翰林时，他拒绝了。元统治者几次去江南搜访江南遗逸，大部分人皆拒绝出仕，谢枋不但拒不出仕，并谓江南人才仕元可耻。在赵出仕前后，还有很多人劝他不必如此。戴表元有《招子昂歌》（见《剡源文集》卷二十八），牟山献有《简赵子昂》和《别赵子昂》诗（见《陵阳集》卷一、卷四），吴兴刘承干跋《陵阳集》时还特别指出：“…如《简赵子昂》云：余事到翰墨，藉甚声价喧。

居然难自藏，珠玉走中原。’曰‘藉甚’曰‘居然’，皆隐寓不足之辞也。又《别赵子昂》诗云：‘荆州利得习凿齿，江左今称庾子山’，亦以子昂之仕元而哀之也。”子昂是王孙的身份，和别人不同，他是仕元还是隐居，乃是生与死的问题。谢枋拒绝仕元，后来被元杀害便是一例。当第二次被有司“强起”出仕时，他仍然抗议，谓之“尧舜在上，下有巢由，今孟孟贯已为微、箕，愿容某为巢由也。”然而到第三次，他不得不出仕。这一次，可能还是有点绑架性质。他自己的诗“捉来官府竟何补，还望故乡心惘然”便是证明。但孟毕竟是出仕了，未能以一死而殉赵宋，正是他矛盾心理的归结。他从小愿学而用之于国的思想是不能不起一点作用的。

后世文人常因赵孟以宋“宗室之亲，辱于夷狄之变（仕元）”责难他的人品，乃至影响对他的艺术之评价。

若以新道德观之，仕宋、仕元并无二致，何况赵孟烦并没有出卖宋室，也没有在宋朝灭亡前降元求仕，而只在宋朝这只破船沉没之后，被人硬拉到别船上的。

若以旧道德论，赵孟当然应该像伯夷、叔齐那样耻食周（元）粟而饿死，能隐则隐，不能隐则一死而殉宋室。赵孟本人则既希望发挥自己的才干，又不希望出仕元朝，最后半推半就地做了元朝的官。他到底缺乏猛士的精神，缺乏刚强的性格，缺乏磅礴的气魄。他为官后又后悔，一心向往隐逸。

因为他的影响，入仕是身不由己，但他也并不能拍案而起，卷席而去，或者像田横那样不辱身命。隐逸也只是他一生的向往，留在他的思想中。他缺乏一往无前的积极精神和果断决策。他虽遭人讥笑和非议，却不仅不计较，反能自责，宽容以待人，他性情温顺和平，不违抗皇帝的旨意，小心谨慎，为官期间，不鞭答一人。“士大夫莫不颂公之德”。（见《赵公行状》）但伺机一举杀死残暴的桑哥，上下游说，左右捭阖，又显示他十分精明。这些皆在他的艺术中有所表现。他的艺术是温润整暇的，而不是刚猛峻拔的；是柔顺轻雅的，不是气势磅礴的；是清和、平淡的，不是奇险怪倔的；是内含的，不是外露的；风格手法是多种多样的，不是单一简纯的等等，皆其人格之体现。